第114章 多爾濟之死(第2/4 頁)

南說有事暫時離開。轉到偏殿，只聽朗朗誦經聲，堪布介紹說，學僧按年齡分若干班，各佔一間隔開的小屋。巴彥引兩位喇嘛似不經意間進入七歲班室內，七八個小僧正在讀經，巴彥對堪布耳語幾句，堪布讓大家停下，要求每人給客人背一段經文。輪到一個叫邊巴的孩子時，他不像別人那樣背經，而是用川西小曲的調子唱道：

“漂亮的天鵝姐姐，

求求借我翅膀，

不會飛的很遠，

就去東邊理塘。”

兩位喇嘛聽罷大驚，再細觀那個孩子，圓臉翹鼻，聰明可愛，一對撲睖睖的大眼睛，對面前幾個陌生人既好奇又有點害怕。當晚四人商議時，喇嘛認為，唱詩的孩子頗具靈異，且五官端正，眼神清澈，年歲也正好，只是不知家庭背景情況如何。索南問孩子叫什麼。喇嘛答叫邊巴。索南大驚，說正是自己的兒子。又講述了過程，那年從拉薩初來，人地生疏，生活無著，只好娶妻成家，去年送兒子進大寺，承續自己中斷的志向。聽罷，兩個喇嘛也不覺吃驚。巴彥提出，將孩子帶回，由王爺請高僧驗看定奪，大家都同意。次日索南去大寺，對堪布說要領孩子回家看看。自然，這孩子再沒回來，一路向安多。

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羅卜藏對孩子很滿意，特請了高僧活佛察驗，據索南講，孩子出生三個月即會說話，並做出摩頂的動作，確是孩子靈異之處。為此，羅不藏即刻召集安多各位王公和寺院住持，宣佈了尋找經過和確認結果。眾人一致同意，尤其王公們記恨多爾濟，巴不得給他難堪。

1715年，康熙五十四年，羅卜藏聯合安多諸王公向朝廷上奏，內雲：“理塘地方新出呼畢爾汗(靈童)，實系達賴喇嘛轉世，懇求冊封，其從前班禪呼圖克圖及拉昌汗提請安置禪榻之呼畢爾汗是假。”康熙大驚，遂派人前去調查，雙方各執一詞，一時真假難辨，又“恐其構釁”，命羅卜藏將靈童先送紅山寺，繼又送塔爾寺安置，令護軍統領彥布率兵駐紮西寧，就近看護，不使雙方有所舉動。

理塘尋到靈童的訊息很快風傳全藏，因與原先人們的期待相符，立即得到僧俗各界的認同。多爾濟坐不住了，除了痛罵羅卜藏等人外，他只好求助於雪域第一護法白哈爾大神，希望藉由神喻，平息傳言，確認伊喜嘉措的地位，於是通知乃瓊巫師降神。

1716年，康熙五十五年，正月甫過，多爾濟邀請三大寺代表和第巴隆素及上層貴族人士，來到乃瓊廟。

旺堆已年近七旬，近些年降神都由弟子們代勞，可這一次他卻不聽勸阻，堅持親自披掛上陣。一切都照程式進行，當弟子們為他戴上金盔時，老人雙目凸出，擠出舌頭，呼吸急促。多爾濟上前施禮，請大神明示真假達賴。只見旺堆在瘋狂的樂器聲中，拼盡全力，舞動長槍，發出牛吼一般的叫聲，觀者無不失色。弟子們不敢讓時間拖久，隨著一聲鑼響，樂聲嘎然而止，旺堆一口鮮血噴出數尺，轟然倒地。助手也停止了在沙盤上的龍飛鳳舞。

“大神是如何說的？”多爾濟的眼神中閃爍著兇光。

“回稟汗王，大神明示，理塘尋找的靈童乃六世達賴的轉世真身。”助手目光平視，聲音洪亮。

周圍是死一般的寂靜，多爾濟制止了海流圖的衝動，臉色陰沉地離開了。

這十一二年，他疲於應對，焦頭爛額，可前景難以預料，安多方面有皇帝約束，至少眼下還不敢興兵，過一日算一日吧。如此則想起漢人那句詩：何以解憂？唯有杜康。日日以酒澆愁。但他萬沒料到，準噶爾鐵騎的陰影已經逼近了。

安多和西藏的風吹草動，盡在阿拉布坦掌握之中。

“老弟，拉昌汗已是嗜酒無用之人，羅卜藏也不敢擅自行動，該看咱們了。”