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長安城是天下第一雄城，百里長寬。這裡是大隋最繁華之地，往來人口之多難以數計。而大隋推崇道宗，所以在長安城裡經常可以看到灰衣縛劍的道宗弟子。而道宗，江湖上有一種說法叫做東西正宗，觀滿天下。

這句話的意思是，整個大隋有數不清的道觀。可要說到道宗正宗，那隻能是東邊的清樂山一氣觀，西邊的武當山三清觀。

蕭真人被皇帝封為天下道宗領袖，論名氣來說自然是一氣觀要大一些。而世間人最看重正統一說，既然一氣觀是皇帝指認的道宗聖地，那麼自然也是一氣觀的流派最為正統。這樣說起來，武當山三清觀似乎就要低了一籌。

但武當張真人的名氣之響亮，比蕭真人絲毫也不遜色。

甚至有人說過，若不是蕭真人在陛下登基之前就已經與陛下熟識。這天下道宗領袖的帽子也落不到他頭上，據說張真人已經活了一百多歲，座下有五大弟子，號稱武當五仙。這仙字是世人對道宗修行者的尊稱，百姓們往往稱呼道人的時候都會尊稱一句仙長。但要是在江湖上能被人貫以一個仙字，自然不是那麼容易的。

張真人自九十歲之後就再也沒有下山走動過。武當山的日常事務，也都交給大弟子宋慧喬打理。武當山掌教宋慧喬已經五十幾歲，在武當山德高望重。他的話，在武當山就如張真人的話一樣具有絕對的權威。

張真人的二弟子是張慧儀，三弟子李慧書，四弟子劉慧正，五弟子劉慧清。

張真人的嫡傳弟子便只有這五人，武當道人上千，皆是這五人的徒子徒孫。論規模，武當山三清觀比起清樂山一氣觀還要大些。而且這三清觀在前朝時候便已經有了，比一氣觀也要歷史悠遠。

傳授謝扶搖修為武藝的，便是張真人的四弟子劉慧正。這人身上的氣質與武當山的整體氣質一般無二，低調而謙和。這次他從武當山萬里迢迢來到長安，並沒有官府方面的人知曉。

到長安之前，他也只是派人知會了在演武院學習的謝扶搖。由謝扶搖負責安排打點一切，吃喝住行全都交給了這個記名弟子。按理說謝扶搖應該算是張真人的關門弟子，不過他卻只見過張真人兩次。張真人九十大壽之後，便再也沒有下山了。

謝扶搖將武當山一行六人安排在長安城名氣最響亮的順德客棧，這是一家百年老店。店面大且乾淨整潔，但價格也頗令人咋舌。住在這裡的一般都是從各地來長安的富豪商賈，尋常百姓在這裡可消費不起。

不過對於謝扶搖來說，這真算不得什麼。江南謝家雖然已經逐漸式微，可那是指在朝廷裡的地位。說到富有，即便比不了吳一道，也足以排進整個大隋的富有家族前五里。

劉慧正看起來三十幾歲年紀，面貌溫和。他七歲隨張真人修行，已經三十年了。當年演武院的教授墨萬物自恃修為不俗，上武當山邀戰張真人。張真人不以他無禮，而是派了劉慧正代師迎戰。

劉慧正以四象指法破了墨萬物的絕招，墨萬物羞愧而走。

這麼多年過去，劉慧正的修為更加精純雄渾。不同於清樂山一氣觀的道人們，基本上不過問江湖事。武當山的道人們多有人在江湖行走，行俠仗義。所以江湖中人對武當山的敬重，實則還在對一氣觀之上。

劉慧正六人，除了他之外還有一個年紀不大的小道童。還有三人穿著的是普通弟子服飾，是他這一脈修為最好的三個弟子。而另外一個，則是一位看起來最起碼有七八十歲的老道人，身上的衣服和劉慧正的一般無二，顯然是和武當五仙身份相當的人物，可這般老了，又絕不可能是張真人的弟子。

且從劉慧正對他恭敬的態度來看，這老道人的地位似乎不低。

“慧正，咱們要在長安城裡住多久？”

顫巍巍的老道人在屋子裡坐下後