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餉才道：“大師怎麼知道我心裡有煩愁？何況佛有佛緣，道有道化，但凡有牽連，貧道自信還能處理，就不勞大師費心了！”

那僧人聽完，面色不改道：“善哉！想來居士也是修煉有成之士，貧僧倒是多嘴了，不過，這紛擾紅塵，魔障甚多，居士難免不被沾染，枉費一番功果豈不可惜，想我佛門清淨，方便之門大開，居士何不入這清淨之鄉，與貧僧一同參禪悟道，豈不快哉！”

“哈哈哈……”周伯陽聽後禁不住笑出聲來，沒想到隨便走走居然也碰上個好事的和尚，還想拉自己入門，想自己化氣煉神，已是得窺金丹大道之人，雖然離那人仙逍遙之位還有一段距離，但也是遲早的事，可笑這和尚居然還拿這種話來兜套自己。

想著，便說道：“我觀大師寶像莊嚴，慧光隱現，想來定是大智慧者，貧道這裡有幾個問題還想請大師幫忙解惑。”

老僧道：“居士請講。”

周伯陽聽了，問道：“佛說無我像，無人像，無眾生像，是故無我。而貧道卻認為隨我、隨心、隨緣，自然而然，我自逍遙。況且，佛道同源，萬物歸一原，萬法歸一道，又何來渡我歸你之說？大師在說清淨，貧道卻要問問，何為清淨？”

老僧道：“清淨便是無牽無掛，斬斷紅塵，超脫眾生，明心見性，可得大自在大喜悅。”

聞言，周伯陽笑而說道：“依貧道之見卻未必，清淨是自然覺悟之門，以清淨立基，縱使身處紅塵也能自然運化，不染分毫，況且，你本出於紅塵，猶如你之母，為何卻如此生分懼怕呢？貧道倒覺得，你這所謂的清淨與那逃避也沒甚區別呢，像你這般常年枯坐，覺悟成道亦只能妄想罷了。”

老僧聞言，眉頭稍稍皺了一下，道：“居士魔障已生，若能存心向佛，還可望有脫渡之日，不然只怕以後悔之晚矣！”

周伯陽覺得眼前這老和尚越來越有趣了，雖然話語中似有些不對味，不過聽他所言到還有幾分勸化的意味，因此也不著惱，反到起了點醒之心，遂正色道：“你佛門不是講究四大皆空、無相無我嗎？我看你現在到是真的有些心魔了！所謂心中無佛自然清淨，佛何必非得在你心呢？那唸經之舉也無非是執著轉移自己視聽的一種外力罷了，真正的自在無處不在，用你們的話來講便是無佛即有佛，佛無法無相又何來經？所以你們現在信的、唸的不是佛，而是魔障！”

周伯陽說完，那老僧臉上神色幾變，平靜地道：“佛者普度眾生，以奉獻而尋找真我，道者獨善其身，以自我的感悟超脫而尋找真我；居士執念太深，貧僧也無法！我這清淨之門留不住你，居士請自便吧。”說完便又閉目敲起木魚來，不過看他那不時跳動的面部，大概此時心裡也不似言語上的那般平靜吧。

看著一本正經的老僧，周伯陽有點惋惜地自語道：“深山藏古剎，廟觀伴真佛，藍天映紅牆，白雲掩飛簷。你道晨鐘暮鼓笑紅塵，我說青燈黃卷看人生。所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。我輩雖屬道脈，然皆歸於真正大道，一切未生之源者，寥寥無幾。大都存於這個‘道’字上，此諸天之所以存在的根源。你佛門雖言盡歸“真如”，貶斥我道脈為不究竟之法，是有漏法，但是，依我看，釋門也未必真的歸那絕對的虛無，否則，何來西天淨土，諸佛菩薩？……佛門，他就真的清淨嗎？”說完，便頭也不回，轉身離去，留下一個眉頭深鎖的老和尚獨自細細地品味他的話語。

良久，才聽那老僧一聲嘆息，自語道：“是啊！佛門，她就真的清淨嗎……”過了半餉，又搖頭苦笑，眼裡些許無奈，喚來一名小沙彌吩咐道：“去通知一下陳連山的人，就說他要找的人出現了。”

……

在北方某地。陳連山緩緩放下手中的電話，眼裡冷芒一閃而過。

……