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在駁倒宋初一之後，他可以再加以說明法家足以種種好處，達到宣揚法家的目的。只要得到國君的認可，並得重用，法家才能夠再次崛起。

這次宋初一的事情鬧的沸沸揚揚、舉世皆知。秦國又是藉助法家人才強大起來。對法家的好處自然知之甚深，相子就是看準這次機會。才會親自出馬。

“相子言重了。”宋初一直身，“道家一向主張一切順應自然，從不助長什麼，亦不絕不會扼殺什麼。滅國論中不過是主張用道家言論教化民眾，道家人因明白，道法自然，順應天命，故而淡薄。我既未強迫人滅欲，又何來‘扼殺’之說？”

“既然如此，怎能保證別人能接受你言論主張？滅國論之說，治國無用乎？”相子直指根本，但他也意識到道家學說，無論怎樣都能轉圜，想把宋初一駁到啞口無言很難，因此變了策略，一邊駁，一邊用法家作為對比，一樣可以達到目的，“人因有欲，而生法賭，可謂無法不成國，我法家專注法、術、勢，富國強兵，重法、變法一段時間便可見成效，敢問如何能見《滅國論》之效？”

宋初一本就沒想辯贏，卻也不能輸。她微微側頭，道，“儒家治國無用乎？禮義仁德教化庶民，何以見效？滅國論本就不是治國實用之道，而是引導人心平和向善之言論，因此懷瑾無法回答相子所問。”

本來的出發點就不同，不是一條道上的，所以沒有什麼可比性，難以用法家學術推翻《滅國論》，就算相子本人能把宋初一駁倒，也難以證明法家學術更強。

到這個地步，相子的目的也達到了一部分，以他的身份地位，再糾纏下去難免顯得沒有風度，遂沉吟一下，拱手道，“倒是老朽偏執了，多謝賜教。”

“相子言重。”宋初一還禮。

相子起身回位。

這是正經的學術交流與較量，就算落下風，抑或辯輸了，也不會有人惡意嘲笑，更何況在此之前，在場的絕大多數人都不知道《滅國論》本質。

“在下儒門吳繼。”隨著相子入座，儒家後排有人站了起來，“據聞宋先生主張滅巴蜀，並且以計謀亂蜀……既然先生主張道家學術，為何做此滅人國之事？”

宋初一道，“據說……也不過是傳言而已，秦公在此，您大可問清楚。”

贏駟主動開口道，“巴蜀之亂已經近百年，近來更是愈發不可收拾，豈是宋子可為？我大秦平桀紂之亂，先生如此說，是質疑我秦國別有居心？”

不僅解釋，而且倒打一耙。

吳繼一時不知如何接話。

坐在左下的墨家大弟子開口道，“言歸正傳，老夫倒是覺得相子提議甚好。我等不能證明山東六國流傳的爆逆言論是宋懷瑾所為，但宋懷瑾也無切實證據證明不是自己所為，事情至此，總要給天下一個交代吧？”

第238章　前世今生緣

墨家鉅子年事已高，因此並未親至，只派了坐下大弟子曲錮前來。墨家無意為難宋初一，也無意與秦國對立，只要宋初一肯發誓，便沒有再追究的必要了。

墨家的學派宗旨是“義”，當世之上與儒家併為最大、影響力最深的兩個學派，而相對於儒家的鬆散，墨家內部結構嚴密，規矩森嚴，是一把戰鬥力極強的利刃。

“以血盟誓即可，何必要殘體？”一名大儒皺眉，並不認同。

誓是必須發，關鍵是如何發的問題，在這個上面，就連贏駟也沒有發言權。

“那殘暴言論塗炭天下生靈，不賭以大誓，如何令天下信服。”曲錮看向宋初一，朗聲問道，“宋懷瑾，你可敢殘指以明清白！”

就算沒有人要求，宋初一也會以賭誓，只是沒想到相子先提出來了，而且不愧是法家的烈性子，開口就是斷指盟誓。法家向來以公正嚴明著稱