第三十八章 興趣(第2/3 頁)

魔門弟子，卻並喜歡這種方式，儒家高手，講究的是修心齊家平天下，在這一千五百年殺劫之中，刀兵四起，受苦的還是百姓。

因此能夠儘早收拾山河，平定天下，也能獲得一場大功德，也不枉一場書生意氣，全了自己濟世救民之心。

魔門弟子則趁機禍亂天下，四處搞事情，煽風點火，挑起各種爭鬥，最大限度的釋放慾望，從而放開身心，化為真魔。

魔門的做法李牧看不慣，但儒門弟子的行徑，卻很投李牧的胃口。

作為一個受到現代社會文明薰陶的五講四美三熱愛的優秀青年，李牧雖然愛打架，但更愛和平。

儒門弟子的行為方式更為符合他的社會價值觀。

不過如今的大殷朝，讀書人不修身，不鍛體，一心求取功名富貴，早忘了夫子昔日的教誨，真正的大儒已然不多見。

像是張世宏之流，還算是好的，更多的讀書人，手無縛雞之力，一肚子花花腸子，攀求富貴，慾壑難填，眼睛裡只有金錢與權力。

真要是殺劫臨頭，這些人連當炮灰的資格都沒有。

只有真正的大儒，才會在亂世之中顯露出屬於自己獨特的光芒來，這種人才是匡扶社稷，收拾山河的真正主角。

李牧雖然沒想過當什麼救世主，但對於這個世界的儒門修士比較感興趣。

他感興趣的不是儒門的修行功法，而是當代大儒的博學多識，不少大儒不但是經史大家，更是一代文豪，琴棋書畫，無不精通。

這才是李牧真正羨慕的地方。

武功啊，神通啊，李牧不稀罕，既然知道現代社會的功法能在這個世界施展，那麼李牧大可以耗費點時間，在現代社會拜師學藝，學點佛道兩家的傳承，在現代社會，只要錢夠，就不缺修行功法。

學會後，到時候在此界重新修煉，相信定然會給自己一個大大的驚喜。

現代社會佛道兩家的修行典籍多的不得了，就算是在網上也能搜出大把大把的修真功法，只是難辨真假，李牧不敢修行。

現代社會中，靈氣稀薄，胡亂修行死不了人，可在這大殷朝，若是沒有傳承，瞎瘠薄練氣，真的會死人的。

因此李牧明知現代社會的氣功心法能在此界修行，卻也不敢貿然修煉，須得拜師學藝，弄明白功法的真意之後，他才敢在這個世界試驗。

即便是現代社會的功法不能在此界施展，他也有家傳功法可供修行，因此完全用不著拜求別人。

他對儒門感興趣，主要是想跟這些儒生學習一些陶怡情操的技藝，比如書法啦，繪畫啦，彈琴啦，品茶啦，等等等等，這才是李牧真正想要學的東西。

至於考取功名？

那不是主要目的，考上最好，考不上也沒關係。

這種種考量在李牧腦海中一閃而過，當即吩咐孫洪烈為自己請一名老先生，輔導一下自己的明經知識，起碼得弄清楚科考到底是怎麼回事。

孫洪烈道：“老爺，小人也曾撞大運考取過秀才功名，若是老爺不嫌棄，可由小人先為老爺說點基本經義，待到學的深了，老爺再請老師不遲。”

李牧笑道：“這樣最好，省的麻煩別人。”

當下便命人去買了儒家經典，讓孫洪烈傳授自己這個世界的儒家知識。

孫洪烈算得上是正統的儒門弟子，不但精通詩書禮儀，更是修煉了儒家的浩然正氣，只可惜儒家浩然正氣訣共有十層心法，孫洪烈只學到了第一層。

但即便是這第一層心法，也足夠他用以自保，他能在官府的幾次圍剿中逃脫出去，靠的就是這第浩然正氣的第一層。

“老爺，這儒家典籍，首重三墳五典，八索九丘，只需要將這四部經典鑽研透了，考取秀才不在話下。