第六十一章 守墓人(第1/2 頁)

其實吳良並非懷疑楊萬里說了假話。

這個年代還沒有唯物主義這回事，是個人就要受到鬼神之說的影響，楊萬里有這樣的說辭一點都不奇怪。

況且在梁孝王墓中見過犼之後，吳良心中那本就並不牢固的唯物主義價值觀早已分崩離析，只不過有些可以用二十一世紀的科學來解釋的東西肯定唬不住他，就比如楊萬里所說的山谷中的女人哭聲，他便完全沒有當一回事。

至於這種所謂的兇咒，在沒有任何根據的情況下，他當然也持保留意見。

“幷州民間一直流傳有這樣的傳說，小人自幼便有所耳聞，絕非信口雌黃。”

楊萬里拱手解釋道。

“耳聽為虛眼見為實，你跟隨呂布盜了不少墓，可曾親眼見過？”

吳良回頭問道。

“這倒沒有……”

楊萬里尷尬答道。

“那你跟隨呂布盜墓時，又如何判斷一個陵墓是否有過血祭，能不能盜？”

吳良又問。

“這……”

楊萬里頓時愣住。

“假如呂布來到此處，也發現這座陵墓有過血祭，以你對呂布的瞭解，他還會不會命人發掘此墓？”

吳良接著問道。

楊萬里頓時又愣，思索了片刻之後，終於說道：“回司馬的話，應該會。”

“這不就是了？呂布能盜，我們為何不能盜？況且這裡是冀州，幷州的傳聞未必有用。”

吳良咧嘴笑了起來。

謠言始終只是謠言，只要用研究的態度刨根問底一番，自然不攻自破。

如此又在無字石碑附近查探了一番之後，兵士們終於完成了工兵鏟的安裝，一個個扛在肩上前來報道。

吳良讓曹稟幫忙打造的這批工兵鏟，其實是借用了後世第三代工兵鏟的一些特徵。

雖然不能做到變形和摺疊，但已經具備了鏟、鎬、撬棍、鋸四種常規功能，打起仗來也可以當矛、斧使用，只是受材料和工藝所限，肯定沒有後世的工兵鏟那麼結實耐用，也沒有兵器那麼鋒利，不過已經要比現在的一般農具和兵器強了不少。

當然，最引人注目的還是吳良特製的洛陽鏟。

別看他的洛陽鏟個頭要比工兵鏟略小一些，卻一下子配備了十多根木條，除了已經裝在上面的一根，剩下的都被典韋捆成一束背在了身後。

直到現在，他們也不明白洛陽鏟到底是用來做什麼的，就連曹稟也不例外。

現在還不到洛陽鏟發揮作用的時候，吳良也並未多做解釋，而是徑直來到此前楊萬里所指的那處挖出那尊鎮墓獸的地方，命令兵士們將所有動過土的地方重新挖開看看。

“有才賢弟，此舉又是為何？”

曹稟不解的問道。

“現在我們只知道這裡可能還有一夥意料之外的人，但卻不知道那夥人的身份和目的究竟是什麼，或許此舉能夠幫我們找到答案。”

吳良沉吟道。

就像楊萬里說的，這些石雕鎮墓獸製作起來雖然不容易，但對於現在的人來說根本不值什麼錢，就算有人發現也絕不會費勁將其挖出來搬走。

所以吳良覺得這件怪事的背後肯定還有隱情，非常有必要仔細調查一番。

結果這麼一挖，還真就挖出事來了。

十來分鐘後。

一名兵士慌慌張張的跑到吳良與曹稟面前：“報！校尉、司馬，我們依照指示挖掘，竟從下面挖出兩顆人的頭顱，請二位移步前往檢視！”

“頭顱？”

吳良當即一愣，連忙領賞曹稟來到現場。

只見最前面的兩個並排挖開的只有50公分深的坑洞中間，各有兩顆