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切假、偽、醜、惡，可能只是我們沒有發現其存在的基礎而已，其存在的基礎可能是多樣的，並非一種，不過我們是人，並非真實，我們並非如同真實包容一切存在的基礎，這是肯定的，所以我們無需為此自責，如果發現不了如何肯定，也只不過自己目前並未具備相應的肯定其價值的基礎而已，這是很自然的，所有人都和你一樣，沒人包容一切存在的基礎，只是人與人之間各自存在的基礎不同而已。
2009年2月2日星期一
有這麼一種普遍性，它必須依賴於特殊性的存在而存在。
普遍性存在在特殊性之上，不需要特殊性的普遍性也是存在的！
不需要特殊性的普遍性包含了必須依賴於特殊性的存在而存在普遍性，這是無限的！
善惡同樣如此，當我們用我們的觀點來評判善惡的時候，實際上就已經存在在一定基礎上了，這樣的善惡評判也只能依據於特殊性的存在而存在……
有對立的人類思想好像都是這樣的，即使隨便用哪個人思想中的任何一個“一”來生成幷包容似乎是對立的東西，似乎也不能例外……
人頭腦中的“一”是後天的，它要生成包容，而真實是先天的，它不需要後天地去生成包容了，因為它的存在獨立於一切，它不依賴一切，也不需要一切，而成為一切的源泉……
2009年2月2日星期一。 最好的txt下載網
是否只有學院才能出哲學家？
是否只有學院才能出哲學家？
Sunline
是否只有學院才能出哲學家？
這是個先有雞還是先有蛋的問題，在此不論……
建立學院，形成系統，專研……此末也。
安有以末為本，以詳為要，為唯一之道乎？
吾非否認學院能出哲學家，
吾否認只有學院才能出哲學家，
因其自認為唯一之道，自否也。
語道非其序者，非其道也；
語道非其道者，安取其道也；
雖安取其道也，亦可成一道也；
但也未見哪個道自然唯一之道，而成唯一之道也。
接下來我拆……
自然、自然，不以己為自然者，方得自然……
道、道，不以己為道者，方得道……
搞明白就會發現，拆了也白拆，拆亦合一也……
是否只有學院才能出哲學家？
吾曰：否也……
引文自莊子的《天道》，是道乎？道之一部也……
2009年2月4日星期三
後人多誤解，
自然，大部分認眼中的自然，即為自然？
由此，人變，自然－大部分人眼中的自然，變也……
道法自然？道亦變也……
後人之唯一之道不變，道滅之……
所以，請不要認為自己的自然是自然，別人的自然就不是自然了……
所以，請不要認為自己的道是道，別人的道就不是道了……
只有自然由基而生，基變自然變，道基於自然，自然變道變……
人與自然一體，人與自然之基一體……
人之道合自然之道，則順也……
自然之道變，人之道不變，背自然之道，則不順也……
人之道不合自然之道，則不順也……
雖不順，亦不能稱其非道也，可能只是不合當前的的自然罷了……
道，無承載之基，否，承載之基相對不夠，不順也……
創承載之基，生，生之再生，及，道成也……
道僅在其
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