學校事件(第1/1 頁)

學校霸凌時常會有發生。欺軟怕硬，從來都是人的劣根性。

如果追根溯源的話，亦浪觀察到兒童一早就有這個欺軟怕硬的基因，當年紀比自己小的兒童來到自家地盤玩耍，趁大人不注意，“東道主”就會趁機欺負“外來者”，還會樂此不疲。反而，當“外來者”實力強大，年紀和身材力量都碾壓“東道主”的話，他就會變得很乖巧溫順，不會動不動就像獅子和狼那樣要亮劍展現自己扞衛主權的決心。

說到這個話題，亦浪就會想起師範大學的中文系主任在課堂讓學生們展開的“性本善還是性本惡”的課題，當時，系主任的觀點是傾向於後者。

人的權力是需要約束的，最基本表現在拱手禮上。拱手禮，又稱作揖，是古時漢民族的相見禮。古人以左為敬，又有人在攻擊別人時，通常用右手，所以拱手時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬。

人類基因結構與功能的發現，使得我們能夠對人性作進一步的認識與闡釋。

基因可以說是主宰人性的原動力，其特性具有本性（自私和複製）以及習性（與環境的合作交流）兩個層面。這些特性也表現在人類身上：人類的本性即動物性是由天賦決定，透過遺傳代代相繼；習性即文化性則可隨環境改變，為個體後天學習得來。

孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”各執其一端，而孔子“性相近，習相遠”的觀點，則更為合理地概括了人性之雙重性的善惡兩面。

作為充分展現人性惡的一面的學校霸凌，亦浪深受過這種強大力量的“降維打擊”。

亦浪小時候，爸媽要出去外省做生意，弟弟比較小帶著在身邊照顧，而亦浪當時已讀三年級了，為了方便就讀便順勢丟給姥姥照顧。

當時，姥姥家就在鎮中心小學旁邊，去上學很方便。當時，學校門前廣場很大，完全可容納現在的好幾個廣場舞團的練習和演出。

學校門前種了好幾棵大榕樹，遮天蓋日的，每棵大榕樹方圓幾米的地方都用水泥圍著，就不用擔心大雨造成榕樹生長的地方水土流失，並運來泥土填埋裸露的樹根，以便榕樹能更好地生長。

要幾個人手牽手才能圍住的古榕樹，樹冠輕鬆遮蔽廣場下的三三五五在底下乘涼的人們，陽光透過縫隙灑進來，形成了斑駁的光影。

放學後的亦浪常常在樹旁玩耍，樹旁有一條小溪，沿著校邊蜿蜒的流動，在小溪邊探究水花奔湧秘密和聆聽風的自由也是亦浪的一大樂趣。

在廣場靠近農田的一邊，因為無人管理，野草野花和諧地共生共榮，這符合大自然的規律。

亦浪印象最深的是綠色的蓖麻，毛茸茸的，就像一些毛茸茸的寵物一樣會很討一些女生的喜歡，討喜的外表隱藏了它是深諳人性善惡的存在，像Accumulator（累股證）產品般I kill you later，也像“逆行者”一樣對抗癌症……

因為亦浪是插班生，剛剛開始人生地不熟的，當時也沒交到什麼好朋友，就給一幫專門戲弄同學的所謂同學盯上了，成為他們欺凌和作弄的物件。

留守兒童亦浪很無語，留守兒童的外婆更無語，留守兒童得罪不起啊，不敢過於斥責，只是一再提醒他不要丟三落四的。