第三十七章 雙亡記19研究對策(第1/4 頁)

道理誰都會說，可在實際行動中卻處處遇到難題。

要說這棺內禁錮的靈魂，現已不是單純的鬼。

人屬陽，鬼屬陰，人死後轉變成鬼有一定的過程，必然要有足夠的時間。

民間傳說“頭七”，是說人死後的第七天，亡者的靈魂回到家中，接受家人的供奉後，再被鬼差帶去地府。其實間接地說明了這一點。

如果跳過這個過程直接變成鬼，即成為傳說中的“鬼修”。

鬼修保留了人生前的修為，此後擺脫肉身予以修煉中的束縛，步上靈脩的道路。其向善從仙，向惡行魔。

不過想要成為鬼修生前要有一定修為，其魂魄煉有精元的人才能辦得到，道家稱之為“元神”。

且說降棺內的靈魂缺少這個過程，因降術的關係變成了鬼，也因降術的關係沒有變成鬼修。變成一種介於人與鬼之間的東西，性質有點類似於電影裡的殭屍。

殭屍是怨死之人，下葬地點選擇不當，如極陰、聚陰之地，令屍體不腐，在機緣巧合之下起屍。又或者屍體停放期間發生變故，人為導致的屍變。

很多故事背景源於古代大戶人家，其一大戶人家有守靈四十九天的規矩，多用藥草及石灰等物保持屍身不腐，也有用冰塊保持的。但是棺材只是蓋上棺，並沒有釘死。

屍身停放越久，積累的風險越高。人為失誤，動物誤觸，蟲害等等，甚至天氣因素也會導致屍變。

總之不管何種情況，其屍變的主要原因是體內含有一口氣。

人分好人壞人，屍分殭屍死屍。人會變壞是因為不爭氣，屍變殭屍是多了一口氣。

人死前生氣、憋氣、悶氣、鬱氣會積聚在喉嚨裡，死後本該散出。倘若人死後這口氣一直沒有散掉，就如同塞子堵住了咽喉，令胸中的氣體無法外洩，以致在體內積聚。

到達一定程度的時候，如果一口陽氣或者生物的氣息噴到屍首的鼻孔裡，等於挑動咽喉中的那股氣。如同撥開塞子令胸中的氣體撥出，讓魂魄以為自己在呼吸。以至於魂魄在轉變成鬼的最後階段產生誤解，以為自己還活著，屍變就此產生。

書中記載降棺內的人能夠存活幾個星期，因降術的作用無法知曉自己何時死亡，魂魄始終附著在肉體上。

又因降術的作用魂魄擁有活人的感官，承受著無盡的痛苦。

以此推測，降棺內的人的死因應該是窒息死亡。並且死後意識中仍然保持著吸氣的狀態，等於胸腔中一直卡著一股氣。

再者棺魂遭受著諸般痛苦的折磨，正常的反應該是出於本能地掙扎著。

肉身雖然無法動彈，可要知道活人整天繃緊肌肉，肌肉會變得越來越緊實、僵硬。靈魂雖然沒有肌肉但也是一種生命體，它沒有骨骼、器官等內部構造，它就是一個整體。

任何一種牽動，哪怕是怒火中燒所引起的波動，對靈魂本身來說都是一種鍛鍊，以至於它在掙扎的過程中使自己不斷強化。

而且痛苦也是一種怨念，怨念時刻不停止，它的怨氣就會不停的增長。倘若此棺不是以陰制陰，恐怕它早已掙脫束縛。

興許它知道自己死了，這樣卻更加可怕。

首先降棺只有囚禁的功能，沒有削弱的能力，棺魂的力量只增不減。

再者明知自己死了卻還要承受諸般痛苦，換誰都會不甘願。

它不像前者如同單細胞生物只有一個問題，它會思考很多個為什麼？每多一個無法解答的問題就會增添一分怨念。

而且長時間受精神、肉體折磨，心智極易產生扭曲，很多變態殺人魔就是這樣產生的。

所以，假如有一天它真的出來了，前者不過是為了繼續“活著”而尋找新的身體。

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