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，我們需要你，你願意與我們一起揭開這個千古秘密嗎？”

妮莎再度從羅亦安手中接過手電桶，趴在牆上看了一會，直起身來，劈頭就問：“你們是那所大學的，按你們的說法，你們對摩亨佐&#183；達羅城研究很深，我怎麼不知道有你們存在？”

菲舍爾緩緩地移動著腳步，在黑暗裡悄悄向妮莎身後摸去，迪克配合地咳漱一聲，吸引妮莎的目光，鄧飛一見，立刻向妮莎靠攏，以圖縮小其活動範圍。

羅亦安自嘲地笑了一下，說：“坦誠，看來我們都需要坦誠。妮莎小姐，我說了這麼多，你是不是也該讓我們知道一下合作者是誰？啊哈，對了，你是那所大學的，我不記得聽說過一個叫妮莎&#183；庫爾瑪&#183；米爾扎的古梵文女學者，恰好的是，米爾扎家族我也認識幾個人，請問，你的家長是誰，也許我們能找見共同的朋友。”

羅亦安所謂的“認識米爾扎家族幾個人”純粹是詐語，剛才他提到妮莎全名時，對方曾稍露異態，再考慮到妮莎處身在摩亨佐&#183；達羅大浴池時，那群考古學生中對她表現得古怪態度，羅亦安心中隱隱約約似乎抓倒了什麼線索，故此發出試探。

果然，妮莎氣焰頓消，怯懦地反駁道：“我懂六國語言……我從小看著古梵文長大……我是新德里大學的考古系助教，我……”

羅亦安打斷對方的話：“這不能說明什麼，我不懷疑你的語言水平，但一個助教質疑我的研究，質疑我的身分，說不過去吧？”

“我父親是偉大的拉莫”，妮莎這句話說得弱弱的。羅亦安意味深長地“哦”了一聲，看著妮莎不語。

妮莎低頭抽泣起來，羅亦安微微衝菲舍爾搖頭，此時，菲舍爾已繞到了妮莎背後。

抽泣中，妮莎哽咽地說：“是的，我就是偉大的拉莫的那個低等種性私生女……”

怪不得，怪不得原先那些學生與教授不願與妮莎說話。

種性制度是印度社會古老的封建等級制度，這種歧視政策甚至比不允許人們隨便遷移的中國戶籍制度更加嚴苛，它連人們透過自身努力改變其社會地位都不允許。根據該制度，人按不同職業分為貴賤等級，世代相傳，終身不變。印度過去有四大種性：一等：婆羅門，即僧侶；二等：剎帝利，即武士、王公、貴族；三等：吠舍，即商人；四等：首陀羅，即農民；還有賤民達立人，也叫不可接觸者。

現在印度憲法明確規定廢除種性制度，但在鄉村和經濟不發達地區問題仍然比較嚴重。目前，印度種性已演化為三級：由前三種組成高階種性，首陀羅為低階種性，第三等級還是“賤民”達立人，社會地位最低，現有1億人。他們不能擁有土地，飲食器皿必須與其他人分別，也不能出入井邊或廟宇。賤民被迫徒手清潔廁所，替社會層級較高的印度家庭清理垢汙。在印度，高等級階層甚至看一眼低等級階層的人，都要洗眼以示清潔。

羅亦安記得，多年前印度對於反種性歧視的吶喊，甚至粉碎了中國轟轟烈烈的“階級鬥爭”的運動，《流浪者之歌》那部電影告訴國人，賊的兒子不一定是賊，法官的兒子不一定是法官。這個簡單真理的闡述，在當時以出身論地位的文化大革命後期，使很多地主的兒子熱淚盈眶。

按照國外法律，僱主如果迫使員工一個月內無法享受性生活，是要被判刑的，因為這是一種虐待。所以，每當有員工在野外工作時間接近一個月時，老闆常會還強迫員工放假。據說，中國援外工人也曾受過這種尷尬，外方老闆直接帶妓女上工地來，強迫員工接受慰勞。

通常來說，考古學家常處荒山野嶺，生活寂寞。而考古進行到關鍵時刻又不能中斷，故此，著名考古學家、“偉大的拉莫”就找了個當地低等種性婦女隨身伺候，沒想到考古結束，