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是有介紹的，不懂行的人，隨便你怎麼折，憑半張紙你也折不出一隻有頭有腳有尾巴的紙老鼠。

接下來，厲凌又撕了一根紙條對摺，沿著它方便往紙鼠嘴巴里灌大米，根據這隻碗的容量和紙鼠一次性的吞吐量，這紙老鼠少不得要跑上四、五趟了。

然後，厲凌撕下紅綢布的一角，將其再撕成兩小團，右手拇指和小指捏著它們，魯班法炁瞬時灌注指間。

捏著這兩團加持過的紅綢布在空中揮舞三圈後，厲凌分別將它們塞進了紙鼠的兩個眼洞裡，現在看去，兩小團紅綢布便成了紙鼠兩隻血紅的眼睛——這便是為紙鼠開光。

開了光，這隻紙鼠就可以打洞翻牆了，但還有一道工序——還得讓它回來啊。

無論是偷秈米，還是再將剩下的大半碗米運進去，總得讓它有去有回，否則，它鑽進去就不出來了。

如果這紙鼠鑽進去、沒有返回而被人發現抓住了——這便要提及前文介紹過的“自禳之術”，若是修為達不到能行自禳之術境界的魯班術木匠，只要被人一把火燒了這紙鼠，這木匠不死也會只剩下半條命。

要讓紙鼠認路返回，厲凌還得撕下一圈紅綢布，同樣加持氣場，然後拴住紙鼠的尾巴——在哪裡拴住它尾巴的，它進去偷了米糧後就會返回哪裡。

很智慧吧？筆者告訴你，這不是科幻和人工智慧，咱老祖宗的魯班術，真的就能達到這一境界，可惜，在今天，這些法術已經失傳。

（看到書評區有書友說筆者寫的一些東西感覺假、太玄奇。筆者告訴你，這是因為你根本沒有了解過舊時木匠們傳下來的魯班術，其中一些東西比筆者寫的還要玄奇，其實網上搜一搜，你也能瞭解一些。筆者書裡出現的任何魯班術，均有據可靠，當然，不排除有些東西筆者會稍微加一下工——筆者注）

而這些術法，即便今天沒失傳，也沒法去申請諾貝爾獎和吉尼斯世界紀錄，因為當著外人的面，這些術法是絕對跑不動、運轉不起來的。

很重要的一環，厲凌自然不會忘記——他對這紙老鼠加持了一道氣場——保命逃厄的自禳氣場。古往今來，能達到行自禳之術的魯班術士寥寥無幾，厲凌就是一個。

以上厲凌所有以魯班法炁加持氣場的步驟，對其他魯班術木匠來說，他們只能以唸咒來實現。這就是他們與厲凌的區別，所以，厲凌沒有反咒，而他們卻身陷五弊三缺。

厲凌四下一望，附近沒人出沒。魯班術士施法，若非以活人為目標的術法，是不能讓人看到的，外人一旦看到，法術就被破了，那時那地再怎麼施展也不靈了，所以，現在，這真特麼像做賊啊……厲凌如是想來。

拎著這隻吞了一肚子大米的紙老鼠，來到倉庫一個角落邊，這倉庫五個角，這是位於東北位的一個角，正好能擋住外人望來的視線。

厲凌掂著紙鼠往牆上輕輕撞了三撞，這是告訴它要穿牆打洞的目標。然後，厲凌撕下一根紅綢帶，對它加持了氣場、再以它拴住了紙鼠的尾巴，這是給它指令——這裡就是你的集結地，完成任務迅速返回報道。

至於紙鼠鑽進倉庫後，如何分辨秈米、大米、小米，這個不是問題，因為白紙鼠就是偷秈米的，而黃紙鼠偷小米。

而大米在魯班術中象徵穀神，五行為火，所以要用紙鼠去偷，就必須用紅紙。

魯班術“紙鼠翻牆術”只能偷米，而不能偷小麥或是其他糧食，你要問筆者為啥，筆者也不知道，可能發明魯班術的大能或祖師爺是南方人，只愛吃米，不喜麵食吧。

一切就緒後，厲凌貼著這牆壁將紙鼠放下，轉身就離開，看也不看紙鼠一眼。

如果是舊時的魯班術木匠，進行到這一步，他就會找個地方躺下，或是抽袋旱菸，或是打個小盹——絕不能看紙