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了人世的痛苦和情感的折磨。她曾因數學成績平平而遭到同學的譏諷和老師

的侮辱，不得不在家獨自一人面壁七年。她曾遭到一位不良男子的騙婚而無

臉再見親朋好友，不得不離鄉背井、浪跡天涯。她曾與荷西在沙漠裡度過了

歡快、浪漫的眷屬生活。但隨著荷西的去世，她又墜入了生活的低谷，命運

之神又向她伸出了殘忍的手，扼住了她喘息的咽喉，以致使她惡夢連綿，憔

悴不堪? 我無法抑制情感的閘門，我的淚水潛然而下。

&ldo;噢，這是淚水。&rdo;三毛動情地望著我的臉頰，掏出手帕拭去我的淚水。

她轉過身走到將要開動的旅遊車上，從自己的包裡找出一個黑色的皮夾子走

過來：&ldo;我想把這個送給你作為紀念。&rdo;她的眼睛有些濕潤，她低下頭不再

看我，以此掩飾她內心情感的波浪而不在這種時刻失態。

她送我的夾子很舊，裡面殘留著幾頁她的手跡。這無疑是陪伴她度過千

山萬水的心愛夥伴。由此我更加對她的真誠和善良多一份敬愛。

我覺得我應該回贈她一點禮物，我從旁邊的小賣部裡暫借了一本價值25

元的兵馬俑畫冊送給她。也就在要握手言別的時候，我的一位同事卻在不遠

處高聲提醒我：&ldo;你怎麼把這麼貴重的禮物送給她，這不是吃虧了？&rdo;

這位同事的話被三毛和車上的臺灣人清楚地聽到了。我的頭頂如轟然響

起炸雷，我感到無地自容。我想當場譴責她，但終於沒有付諸行動。也許我

們太貧窮了，貧窮得在人的交往中為一分錢的得失而費盡心機去盤算，其結

局卻是人的情感、情誼越發冷漠和淡遠。我記得三毛曾在一篇文章中說過：

&ldo;其實臺灣人也不是大陸人所想像的那樣富裕。&rdo;在這貧窮與苦難的程序中，

人應該注重物質但更應注重情誼。物質可以買到，真正的情誼是金錢所難以

買到的。

握別的時候，她的眼角掛著淚珠，她告訴我：&ldo;也許在幾個月之後我還

要回來看你的。&rdo;

然而，我等到的不是她的歸來而是關於她自殺的噩耗。

我覺得她的死因一定像她說的一樣：&ldo;我很累、很憔悴、睡不著覺。晚

上時常做惡夢，像是生活在夢中。&rdo;她感到自己在折磨自己、空耗生命，在

漫漫長夜裡她不知道自己是人是鬼，為此她痛不欲生。她確信這一個個惡夢

都是上帝為她安排的生活方式，自己只是一種簡單的形成。在這個短暫的形

成中，她經歷了她所能經歷的一切，完成了自己所要完成的事情，她感到她

已走到了人生的盡頭。在這生命之燈忽閃忽滅時，她希望獲得新生，而這個

新生必須透過死亡去獲得。臺灣人對宿命論和人的生死轉換的宗教理論是極

為信服的，那麼她渴求新生的寄託就是自殺，她把自殺當作尋求新生命的唯

一形式，這種形式不是消極的，而是一種毅力與精神的再現。人的一生一世

不只是怎樣面對生存，且還有如何對待和進入死亡。三毛的溘然長逝，是超

脫於塵世的對生活和生命自身更高層次的擁抱。我等待著她的新生，等待著

她的到來?

漂亮的小姐說完她要說的一切，淚水盈滿眼眶，我在遞給她一條毛巾的

同時，竟覺得自己的眼睛也有些發