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社會組織的階級階段為標誌。這種社會中，除了政治組織上的國家以外，已

有城市作為政治、經濟、文化各方面活動的中心。已經發明文字和能夠利用

文字作記載，並且掌握冶鍊金屬的技術。當然，這一切的標誌中，創造和使

用文字則是最主要的。

1968 年，英國劍橋大學丹尼爾教授在他的《文明之起源與考古學》一書

中，提出了全世界最古老的獨立發展的文明為六大文明之說。這六大文明分

別為埃及、兩河流域、印度、中國、墨西哥和秘魯。

其實，丹尼爾的學說實則是荷蘭著名考古學家法蘭克福學說的繼續和發

展。早在50 年代初，法蘭克福就指出全世界範圍內獨立發展的文明只有三

種：埃及與兩河流域組成的近東文明；中國文明；秘魯、墨西哥組成的中、

南美文明。埃及與兩河流域，印度與兩河流域相互的密切聯絡而形成的文明，

已被考古資料所證實。儘管在中美洲和南美洲沒有發現直立人化石，但他們

特別是墨西哥與秘魯最早在世界形成獨立的文明，同樣被考古資料所證實。

顯然，它們所形成的文明是獨立的，與舊大陸無關。只有中國文明的起源這

一問題，成為傳播論派和演化論派爭鋒的焦點。而丹尼爾和法蘭克福正是站

在演化論這一邊的主將。

18 世紀後半葉，法國人約瑟夫?德?歧尼提出了中國人乃是從埃及殖民

過來的理論。與此不同但相似的是法國的漢學家波提埃和盧內爾曼將漢字和

楔形文字作了一番比較後，提出了中國文明和巴比倫文明有親緣關係的學

說。當時英國的東方學者拉克帕裡將中國文明與美索布達米亞烏爾地方的迦

詆文明比較後，作出了兩者之間有某種關係的結論。在英國的理格提出了諾

亞的子孫曾東行到中國一說後，德國的李希霍芬則乾脆把中國文明解釋成是

由西方移入的結果。

1924 年，瑞典地質學家安特生在中國的甘肅、青海等地發現大批彩陶，

並和蘇聯中亞的安諾以及南俄的特里波列等處的彩陶作了比較，以考古的資

料為中國文明起源於西方的學說提供了證據。

中國的考古學巨匠夏鼐將商代的冶鑄青銅技術與銅器上的紋飾，以及甲

骨文字的特點等作了研究並和西方文明的考古資料比較後，提出了中國文明

是獨立發展的，並非外來的學說，重新肯定了丹尼爾、法蘭克福的結論。

? 至今，關於人類的起源與文明的誕生問題，在世界科學界一直爭論

不休並可能還要在相當長的一段時間內爭論下去。不管這場爭論誰勝誰負，

人類的起源和文明的誕生到底最先來自西方還是東方，是中國還是外國，我

們看到的卻是人類終於以自己的智慧和不屈不撓的頑強意志，穿透了千萬年

蒼茫迷濛的漫長歲月，在滴血的號子與沉重的足音中迎來了文明的曙光。當

進擊的腳步邁到公元前3 世紀和前2 世紀時，世界的東方和西方所誕生的三

個最強大的帝國，其政治、經濟、軍事、文化幾乎是達到了相等的高峰。在

人類歷史的程序中，它們站在了同一條起跑線上。讓後人倍感興趣的是，它

們搏擊奔跑的姿態和方法又是出奇地相似。

亞歷山大不愧是一個有知識、有見地、有抱負的偉人。他不同於一般的

昏庸帝君，只貪