第24章 地水火風(第2/2 頁)

閉目內視，只見丹田之中，一條針尖大小、有若遊絲的氣息靜靜漂浮在其中。

“先天真陽之炁！”

顧予大喜，沒想到竟因此突破到道家第一境，食氣境。

真是禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

突破之後，他終於清楚禁錮自己的瓶頸在何處。

缺陷就在神識。

準確具體來說，是他神識的力量無法駕馭丹田中散亂的先天真陽之炁，自然就無法凝聚。

一般而言，道家修煉，注重以意養氣，以意養神，氣與神合，故而練氣就是練神。

每次誦經吐納，都能讓神魂增長一分。等吐納的天地之氣充足時，神魂亦壯大到了能夠突破的層次。

他先前一隻腳走路，要想兩腳都踏入門檻，自然是不可能的。

令顧予更加欣喜，雙倍快樂的是，突破第一境，意味著他終於可以修煉術法了。

道家一脈，有四相五行。

五行謂之金木水火土，其多以外物實有而論。具體來說，先有物才有五行。物物相生相剋，是以五行亦相生相剋。

這是樸素的唯物主義思想。

除五行之外，還有地水火風四相，是以知覺知之受而論。堅硬之覺名曰地，液態之覺名曰水，暖受之覺名曰火，移動之覺名曰風。

這可以簡單看做客觀唯心主義思想。

回到道術修煉，要練術，必先練覺，也就是練地水火風。

這是天地根基，也是人體之基。

傳言，上古之時，就有聖人想要重立地水火風，只是不知為何，不了了之。

顧予第一境能練的法術，就是地水火風四個基礎法術，分別是縛地術、分水術、烈焰術、疾風術。

縛地術，能讓周遭地形發生小範圍起降挪移的改變。傳說練到極境，能讓山河移動，河流改道，如同仙法。

分水術，既能短時間內操作水流，也能憑藉水氣凝氣為水。

烈焰術，這是一種控火法術，能凝聚火球當做武器，對敵使用。

疾風術，能小範圍操縱四周風向。與分水術同時練到極致，可呼風喚雨。

《袁守仁感應通玄錄》中不僅記載了這四種法術口訣心法，更詳細描述了他的一些心得體會。

迷霧森林，前人已將路走直，顧予不需要多長時間，就完全弄懂。盤腿坐在床上，按照心法口訣開始修煉嘗試。

“砰！”

約莫半個時辰，他睜開雙眼，食指之間，突然冒出一團雞蛋大小的火球，以氣化火，照得昏暗的房間中明暗閃爍。

顧予向前一指，雞蛋大小的火球，頓時化作一柄五尺火劍，可還未等他揮舞，那火劍又立刻消散。

“不行，法力消耗太快了。”

顧予面色發白，這片刻功夫，丹田內聚起的先天真陽之炁竟瞬間消耗一空。

再次切下一塊桃片，服用之後，很快先天氣息再度凝聚，化為他丹田法力。

“聚水。”

顧予再度開始嘗試，手掌間騰起一股白霧，又漸漸凝聚成了一汪清泉。

……