第44章：孔與鬥，皆私生也(第2/3 頁)

正不阿，對這李江的過往甚是瞭解，此人對既是宗親又是同門的師兄弟非常霸道，稍有違逆便要出狠手教訓，所以李敢長老才滿眼的瞧不上他。

再三婉拒後，這李江父子也知道此事沒了結果，這兩年早已不再提及此事。

哪知就在幾日前，李敢長老竟突然決定收下一個身殘體弱的族人為徒，這個訊息好似旋風颳過，李家集的族人知曉此事後，引得不少族中少年心思又活泛起來。

而李江原本以為李敢長老義子眾多傳承有繼，此生是不打算再收徒的，哪知他寧肯收下一個殘廢也不願收下自己，所以這才怒火中燒心生嫉恨。

聽聞今日那殘廢竟然出現在了武堂之中，於是便立即趕了過來想要教訓一番，想他已經數日不曾來此，否則哪會這般湊巧就在今天被他給遇上了？

此時見武摘星出頭，李江只是橫眼一瞥而已，便俯下身來看向李燦道：“你一個殘廢而已，何德何能被李敢長老青睞有加？跟我說句實話，你是不是刷了什麼陰謀詭計？”

不待李燦回答，他便繼續道：“哦，那一定使了錢財...不對，李敢長老剛正不阿怎會收受你的好處？難不成...你還是李敢長老的私生子不成？”

此話一落，他身後眾人皆是哈哈大笑，而李燦則面色立變勃然大怒。

眾看官可以為這個私生子話題可是對李敢長老極為不敬？

非也，此乃戰國時代，若得女子愛慕寧肯不顧名節也要為其誕下子嗣，對男子而言，謂之有譽也。

先舉一例，孔夫子，這個話題有些敏感，不喜勿噴。

孔夫子的出身有兩種說法，其一，史記中這樣記載：

孔夫子生於魯昌平鄉陬邑，其先祖宋人也，曰孔防叔。

孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇與顏氏女野合而生孔夫子。

孔夫子也曾對弟子們說：“吾少賤也”。

孔夫子的父親叔梁紇是當時魯國有名的武士，人品出眾，建立過兩次戰功，因曾單臂托住玄門讓衝進城池的部隊撤出而聞名。叔梁紇曾任陬邑大夫，先娶妻施氏，生九女，無子。又娶妾，生一子，名伯尼，因伯尼腳有毛病，依照當時的禮儀，不宜祭祀。於是又與年輕女子顏氏野合而生孔夫子。

還有一種說法是祈求賜子，夢孕而生。據記載，孔夫子是黑帝之後，叔梁紇與顏氏在禱尼丘山，感黑龍之精，以生孔夫子。

各位看官自是有思之人，此處仁者見仁智者見智，自行分辨即可。

再舉一例，斗子文，又名鬥谷於菟，是楚成王時期著名的賢相良臣。

斗子文，春秋時期若敖族，生於楚國雲夢澤(今湖.北天.門)，鬥氏，名谷於菟，字子文，是楚國有名的令尹。

他的身世在《左傳·宣公四年》有詳細記載：

若敖娶於?氏生了鬥伯比，若敖卒，鬥伯比和其母在於?放牧，後與於?子之女（表妹）野合生子文。?夫人得知後將子文棄之雲夢澤的北岸，虎乳之，後被收養。

斗子文曾有‘三仕三己’的典故，在楚國名望極高，曾將破敗的楚國從危途中挽救回來，留下許多佳話。

而孔夫子對斗子文也曾作了很高的評價，《論語·公治長》中記載：“子張問曰，子文三仕為令尹，無喜色；三己之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹，何如？”

夫子曰：“忠矣。”

......

如此來看，戰國時期對私生子的話題還算是寬容，也幾乎不會譴責男人，反而會覺得此人極有魅力或是頗有氣概，與後世的“美女愛英雄”頗為類同。

這李江正是因此才覺得不會被李敢長老尋他麻煩，再說自家老子也同為長老，只需繞道躲著點即可，難道還會去他