80 五臟病症(第2/2 頁)

道，與之前並無二致。針下去，引到氣，肺症便減輕了。輕車熟路。

這個病人，肺症不是重點。重點是腹瀉。腹瀉太厲害，陰質損傷嚴重，已然波及脾胃之陽。這時候若下針脾胃上穴，對於脾胃可能會有進一步損傷，而且止瀉效果不一定很好。

徐一真想了想，拿了一旁藥箱出來，從中拿出了一包艾絨、一小包粗鹽，一塊生薑，一個火摺子，一把剪子。

“你要做灸法？”張長貴吃了一驚：“艾草溫陽，確實不錯，可若用桃枝效果不是更好？”

現代說起灸，都是艾灸。其他的如溫針灸、電子灸，不過是現代科技下的歪門邪道罷了，既無形，也無神。

中醫的灸，是不下於針的治病手段。灸的材料，也並非只有艾絨，有用桑枝的，有用桃木的，都屬於溫陽一類。

但古書上，也有極為炸裂的操作。《肘後備急方》裡有一種叫蠟灸的，以滴蠟灌入傷口治療狗咬傷的例子。無論有用沒用，那人身心估計都得飽受折磨。

張長貴所說的桃木，在做灸法上是比艾絨更好的選擇。原因也顯而易見，桃木劍辟邪。桃木性陽，陽到連殭屍都能斬，何況區區腹瀉。

但在現代，桃木也只存在於工藝美術品商店，而艾絨則仍然被作為灸法的主要材料，其中必然是有緣由的。

不是什麼人都陰寒到需要桃木驅邪的地步，而如果不用驅邪只是治病，顯然艾絨要比桃木更加有用。

“桃枝的話，”徐一真自然不會這樣說，只是笑笑：“我用不習慣。”

很好，張長貴無話可說。

徐一真將生薑裁成片，每一個都有一寸方圓。而後將艾絨搓成艾塔，每一個艾塔都剛好能放在生薑上。

針灸法，自古針法要比灸法用得多得多。其中原因便是，

“脫掉你爹上衣。”徐一真吩咐一旁兒子：“或者露出肚子。”

幸好病人是男的，要是女的，灸法就不能用了。

兒子撩起爹的上衣，露出如同盆地的肚子。

明初不比後世，百姓捱餓受窮的多，飽腹終日的少，更別說胖的了。

躺下來，一個個肚子都是盆地，有跟胸齊平的都得算有油水的。

針法上有“背薄如紙，腹深似海”一說，言在背後下針的不易與在腹部下針的易。但瘦成這樣，在腹部下針風險也不小。

徐一真並不先放生薑，而是拿了鹽往他肚臍眼上撒。

徐一真的粗鹽雖然也是粗鹽，但也沒到徐十三家的那麼粗。倒上去，抹平，而後將艾塔放在鹽上，用火摺子點燃。

這跟肚臍眼上糊生薑有異曲同工之處。

而後是水分穴，在肚臍眼上一寸。在這裡灸是為了加強肚臍眼上的效果。

這兩穴是在任脈上。腹瀉源於脾胃虛寒，接下來須得在胃經上灸。

天樞，在肚臍眼左右外開兩寸，一左一右做生薑灸。水道，天樞穴往下一寸。

最後再在關元上灸。

這樣一來，整個肚子，小腹上腹都會熱起來，腹瀉應該會在一二柱之內就會停掉。

“好了，”徐一真說：“等艾塔燃盡了知會我一聲，我來換。”

不提兒子千恩萬謝，徐一真轉向第五個病人，眉頭不由深深皺起。

五個重病，沒有一個病症一樣的。

第一個是典型的肺症，第二個是心症，第三個是肝症，剛才那個是脾症，而且全都是虛症。

這一個，臉色發黑，水腫的跟兩根柱子似的，再明顯不過的腎症。八成也是虛症。

集齊七顆龍珠還能召喚神龍呢。他這集齊五臟病症，能怎樣？能遏制瘟疫麼？