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年官，還是一個人。你有什麼功德，坐享佳麗?&rdo;她的丈夫開玩笑說：&ldo;面首三十人，請卿自置。&rdo;這當然只能是玩笑，山陰公主有男寵，武則天有，但這特權卻不是一般婦女能有的，山陰公主還因此作為淫婦，千百年被釘在歷史恥辱柱上。顏氏不可能置面首，她的丈夫卻心安理得地納小妾，買丫鬟，傳宗接代。顏氏瞧不起&ldo;侍御而夫人&rdo;，也就是表面是達官貴人實際比弱女子還軟弱無能的男人。但到了愛情生活裡，這位才能出眾的女強人不得不敗下陣來，不得不心甘情願地用自己賺的錢給丈夫納妾。在男尊女卑的時代，男女愛情永遠不會真正平等，這，就是蒲松齡筆下的歷史真實。在顏氏身上，女扮男裝的傳統形象有了新內涵，更深刻的內涵。

才女形象是中國古代小說最常見的形象，隨著時代的發展，女性形象也發生變化，商品經濟的弄潮兒登上了聊齋舞臺。

三、近代女經營者的形象：黃英和小二。

《黃英》黃英蘊含菊精之意。傲霜挺立的菊花，向來是文人高潔秉性和高雅生活的象徵。《黃英》裡陶家姐弟和馬子才偶然相識，因為種菊話題談得投機，馬子才邀請陶家姐弟住到家裡。馬子才是自命清高的文人。他喜歡菊花，也佩服陶氏姊弟種植菊花的才能，但當陶三郎跟他商量賣菊為生時，立即嗤之以鼻，說&ldo;以東籬為市井，有辱黃花矣。&rdo;陶生反駁馬子才說：&ldo;自食其力不為貪,販花為業不為俗。&rdo; 陶三郎和姐姐黃英堅持把種花賣花當成事業做，大張旗鼓賣花，他們從靠馬子才接濟，到享用過於世家，從過去借住馬子才的荒園，到自己蓋起講究的樓房。馬子才喪妻以後迎娶了黃英,馬家所用的東西，都由黃家供應，幾個月後,馬家的東西都是從陶家拿來。馬子才恥以妻富，認為黃英破壞了他的清風高名，特別不能忍受賣菊褻瀆東籬，不樂意過仰仗妻財的華貴生活，他埋怨黃英：&ldo;僕三十年清德，為卿所累。今視息人間，徒依裙帶而食，真無一毫丈夫氣矣。人皆祝富，我但祝窮耳!&rdo;馬子才的話語，表達出兩種傳統觀念，一是傳統男性觀。在封建社會中，女性&ldo;嫁漢嫁漢，穿衣吃飯&rdo;，沒有社會生存能力，仰男人鼻息生活。黃英不僅養活自己，還養活了丈夫，馬子才非但不以她為榮，反而覺得傷害了男子漢大丈夫的自尊心;二是傳統的重農輕商思想。在傳統士子眼中，金錢是汙人清白的&ldo;阿堵物&rdo;，躬耕南畝才是清高。黃英回答馬子才：&ldo;妾非貪鄙，但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨，百世不能發跡，故聊為我家彭澤解嘲耳。&rdo;陶淵明之所以窮，並非沒有能力，而是沒把精力放到求取財富上，是不為也，非不能也。勞動致富，既能使自己過得好一點兒，又為陶淵明爭口氣，堂堂正正，何恥之有?黃英句句在理地批評了馬子才以貧為清高的酸腐論調。黃英用古代文人用以比喻清高的菊花致富心安理得，宣言要改變馬子才&ldo;祝窮&rdo;傳統，結果馬子才只好認輸，認同了她的商業行為。

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