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佔領了部分領地，而且來勢似乎愈發兇猛。盧安達為了報復RPF的勝利，在國內逮捕並殺害了至少上百名圖西人。所謂的國際共同體發起的和平談判也只是時斷時續。

德奧斷斷續續地關注著事件進展，偶爾也會聽聽盧安達廣播。好幾次，他聽到盧安達官員或評論員說：“我們會慢慢地消滅他們。”當時德奧覺得他們指的是消滅RPF，而非所有的圖西人。

蒲隆地有時也會發生動盪，可是德奧都沒怎麼注意。1991年春天的某一天，德奧第一次切身地感受到了動盪的威脅。那時，他正站在學校對面的可口可樂廣告牌前等公共汽車，一個並不十分熟悉的同班同學走過來，遞給德奧一卷報紙，低聲說：“看看這個。”然後便匆匆離開。

那是一份小報，第一頁印刷著醒目的標題——《胡圖十大戒律》。德奧聽說過這份報紙，這是一份盧安達報紙的國際版，那份報紙名叫“Kangura”，意思是“覺醒”，是盧安達政府辦的。德奧聽說報紙是蒲隆地一個胡圖組織分發的，這個組織被蒲隆地的圖西政府定為非法組織，他的總部在坦尚尼亞的難民營。這個組織自稱為“胡圖人民解放黨”。《胡圖十大戒律》在盧安達流傳很廣，可是德奧這還是第一次見到。他在公交車上偷偷讀了一遍，回到宿舍又重讀了好幾遍。

第一戒律：“每個胡圖族人都應知道，任何一個圖西女人都是為她族人的利益而服務。因此，如果哪個胡圖人和圖西女人結婚、交友、聘用圖西女人當秘書，或與她們成為情人，那他就是胡圖族的叛徒。”其他戒律列出了別的原因，說明圖西人是可怕的，應該被鄙視，並與他們劃清界限。雖然戒律中沒有說要殺圖西人，可是第八條戒律說明：“胡圖人不該再同情圖西人。”第九戒律提到：“胡圖人應該對共同的圖西敵人保持警戒和堅定。”報上其他文章把圖西人叫做“蟑螂”，這個稱呼在盧安達流傳了很久了。

第七章　蒲隆地　1976至1993年（9）

德奧很不解，這份報紙是從哪兒來的？難道這種仇恨在蒲隆地也會公開的爆發嗎？他家周圍的鄰居有人相信這報紙上的思想嗎？如果他現在準備回家，會不會在路上遇到危險？他的同學裡還有誰是圖西人，他們怎麼看待這些事情？德奧把報紙藏在宿舍好幾天，然後悄悄傳給了一個他碰巧聽說也是圖西人的同學。

有些同學公開討論種族問題，有些人公開說自己家就是透過各種專案從盧安達逃到蒲隆地的圖西人，他們也坦誠地說起自己的恐懼：“戰亂也會蔓延到這裡嗎？”可是對學校大部分人，德奧還是不知道他們的種族。事實上，生活在這裡的人中有幾乎85％的人是胡圖族。根據所謂的區分標準，他也能看出幾個人的種族，可是大部分人還是像他一樣，種族特徵沒那樣明顯。即便是在家鄉布坦扎，德奧也說不出每個人的種族，而在布瓊布拉，若想確定一個人的種族，唯一的辦法就是直接問他。但德奧可不打算在同學堆裡轉來轉去，見人就問：“你是圖西人還是胡圖人？”讀《胡圖十大戒律》時的擔心沒有消失，但事到如今也平息了不少。

德奧發現，學校和城中開始流行一種儀式一般的問候方式。德奧常和朋友——據他所知有圖西人也有胡圖人——一同出去散步。他們有時會遇到別的朋友或陌生人把一隻手舉到耳朵的高度，然後再握緊拳頭高高舉起，同時說：“Inivo　nu　gutwi。”這句話的意思對德奧來說就是“耳朵那麼高”。然後那人接著說：“哦，你好。”德奧和朋友們就邊笑邊重複那個古怪的動作。有時他們坐在學校外邊的牆上，或是坐在校園裡的草坪上，又或是站在路邊時，路過的陌生人會衝他們笑著說一句：“Susuruka。”意思是“讓他們暖和暖和”。德奧覺得這是和舉拳頭的方式配套的問候，所以他也會回一句“