第十一章 土味的時髦值(第2/3 頁)

轟特色的自賣自誇。泥轟社會是極渴望認同的，想當年泥轟經濟泡沫前，在泥轟書店賣得最熱門的是《泥轟可以說不》、《泥轟第一》、《x國人看泥轟》……

甚至泥轟還搞出了個考古造假事件，1994年在1994年上高森考古遺址出土了50萬年前的石器；1995年出土了60萬年前的石器；1999年又出土了70萬年前的舊石器。日本的遠古史實現了三級跳，直接回溯到70萬年前。到了2000年，被攝影機記錄下了專家從一隻塑膠袋內拿出所謂“舊石器”埋進上高森考古遺址。影像資料被公佈後，專家稱病住院，並且親口承認至少在42處挖掘遺址偽造了證據。其中，就包括可以證明70萬年前的舊石器。

在這個所謂的專家沒被拆穿前，這個考古事蹟還被寫在了泥轟教科書上，而這個所謂的專家還被稱之為“石器之神”。所謂別天天罵棒子，人家也可謂是師從泥轟。當然了，大土地家門不幸的蛙島也搞了一出南島尋親的血脈認同，真的是黑人一臉問號臉。

所以從上面的一系列事情來看，馬鹿搞個‘泥轟珍珠奶茶一號’可謂是政治正確，符合泥轟人民喜聞樂見的文化創造，又符合了中二熱血的漫畫料理世界的基調，可謂是雙贏。

馬鹿贏了兩次，沒毛病。

“這醇厚的百香果味道，還有清新的甜味，這就是‘泥轟珍珠奶茶一號’百香果多多嗎？”第一次品嚐到新式珍珠奶茶的小早川金太郎眼睛一亮，“相信河合同學一定也會喜歡的。”

馬鹿表示(╯▽╰)你高興就好。

接下來便是馬鹿越發熟練的開啟眼中奶茶影片，依樣畫葫蘆地搖奶茶，順帶著一旁還掛著個攝影機，記錄著馬鹿的“製茶手藝”。深諳自己目前的技術仍然處於菜雞水平的馬鹿，從心地戴上了口罩，並對一旁疑惑的小早川金太郎表示：“我創造的泥轟珍珠奶茶系列，和原始的珍珠奶茶是有區別的。區別在於標準化和安全化的作業流程，戴口罩和手套是必須的，以後你們組織的成員販賣珍珠奶茶時一定要記住這一點。”

一旁的小早川金太郎點點頭，握緊拳頭，激動地說到：“不愧是能透過遠月茶寮料理學園插班生考試的馬鹿同學，竟然還考慮到了這一點。以後組織的人，只要帶上了口罩和手套，就能避免造成了別人的麻煩。”

眼見得自己已經成功忽悠住了小早川金太郎，馬鹿抹了抹頭上不存在的汗珠，“還是要找個機會提高自己的料理水平啊，不然太難辦了，畢竟我要去的可是那個異常‘無賴’的遠月茶寮料理學園。”

首先，對於珍珠奶茶‘泥轟珍珠奶茶’系列在泥轟能不能火，馬鹿是有信心的，畢竟有歷史的基礎打底。

然後，成功了之後呢？要知道馬鹿做珍珠奶茶的影片可是要給很多極道組織的成員觀看的，人多眼就雜。對於泥轟極道組織的信譽和保密度，馬鹿肯定是不相信的。

萬一到時候馬鹿和極道組織有關係的事情被發現，馬鹿瞬間就在泥轟社會性死亡了。當然了，這麼一個異常“正常”的料理世界，極道組織相對於料理什麼的，完全是小意思。

但是這是馬鹿極力要避免的。舉個例子，在《日式麵包王》中，主角東和馬的好友兼前期小boSS的冠茂是泥轟最大極道組織橋口組的組長，他與考取了奧地利御廚的兄弟堤政伸都嫌棄極道組織，不想繼承家業。這其實也說明了極道組織的困境。

在 2000 年之後推行的《暴力團排除條例》中規定：指定暴力團的成員不允許開設銀行賬戶。這樣一來，如果他們自己的孩子在學校交學雜費時只能自己拿著現金到學校交費，可這樣一來大家都知道了這個孩子的父親是黑幫裡的人，對他的欺負和孤立也接踵而來。

我們都知道，歧視不是一件好事，結果泥轟