第二十六章 修習法術，凝鍊五行(第1/2 頁)

張元選擇好法術，也不拖延，隨即將書中紫火丹雷的符篆記牢，用手虛畫，感悟其中氣機運用之道，過了片刻，待心中將這道法術，基本瞭然，然後閉目冥心，返神內視。

且說這法術要想，默存符篆，隨手而發，必須要煉成元神方可，因著這有形無質之真氣與無形無質之精神匯合凝鍊，化為有形有質之元神，元神初一成形，慧光大放，將那蒙味無光的靈臺方寸開闢。

如同混沌初開之後，天地萬物顯化，由太易而至太始，所謂，太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也，雖未此時氣形皆有。

又因“六極之中，無道不能變化。元氣行道，以生萬物，天地大小，無不由道而生者”

元神即為道之外顯，方能將有形之氣，天地變化，化為具體之物化，心相外顯，否則元神未成，靈臺矇昧，則必須外用符，咒，罡，訣，符合天地之規律，萬物之靈機，方可施展法術，運用時慢且不說，一經分心，法術也都無效。

閒話稍提。

且說張元返神內視，元神靈光大發，來到一片虛無之地，此地道家曰靈臺，佛家曰性海，名雖不同，實則一也，乃有情萬物之根苗，成仙成佛之祖地，俱都須有此不可。

這虛無之地，有光無聲，有形無影，無大無小，張元心念動處，靈機便現，便有一道符篆真形，於其中緩緩勾勒成形，甫一出現，便將那中宮真氣引動，不知過了多久，張元心神專注，提元引氣，這符篆真形吸收了自身十之二三純陽真氣，方才由朦朦朧朧的一道虛影，化為一個色作金紫，八角垂芒，光華閃耀，如同實質一般的尺許半透明的符篆。

見到此景，張元心知，這道法術便算是初步煉成了，但若想精進，運用起來達到最大威力，一者須功力長進，一者須平日運用時細心體會。

眼看法術煉成，張元隨即出定，再看日頭，已到了中午，又覺身中真氣消耗不少，心中不由想到“這法術存想，還真不容易，不僅條件苛刻，功力不到絕不能練成，而且費時費力，且這一道法術，尚費這些許苦功，耗了這些許真氣，卻不知威力如何”

想到便做，立即起身，去往洞外，待到了洞外平地，將右手伸出，心念一動，腦中符篆立有靈應，便有真氣自中宮玄竅發出，由心腹之處，直達手掌勞宮穴。

便見真氣一到，玄機便顯，一團碗口大小的紫色光球，出現在手中，往上空一揚，那團紫光，便直衝雲霄，飛了有百十丈，張元心念一動，那團紫光立即爆發，便聽得上空之中一聲轟隆巨響，漫天紫焰紅電飈飛，四下激射，將四面山壁映得一片紫紅，且聲震四野，又不知驚了多少飛鳥。

張元見狀，心中一喜。

“不錯不錯，這才有像個正經歷害法術，這紫火丹雷，比之以前的九斗真雷，不論聲響，還是光焰，俱都大了許多，比之三化妖道所發雷火威力更大，不過自已倒底初習，雷火尚不夠凝鍊，照書中所載，非要將那雷火凝鍊成綠豆大小，方算大成，不過也足堪敷用了，哈哈哈”

見到法術達到了自己預定的功效，張元也不停留，重又回了洞府，又依前法，於靈臺方寸之中，煉那五行一氣之法的篆篆。

不久便又有五道各顯白、黑、紅、青、黃的尺許符篆真形出現，正是分屬乙木，癸水，丙火，戊土，庚金，各放異彩，但五道符篆也才吸了十分之一二的真氣，便已經凝鍊成形。

張元見到此景心知，這五行一氣法，全靠用葫蘆收攝的五行精氣發揮妙用，不比紫火丹雷，全憑本身功力，這五道符篆只是個引子，專一用來勾攝調和五行精氣所用，所以所以吸收的真氣比較少罷了。

而且這五道符篆不僅可以外用，也可內用，以本身真氣變化五行，但是自己此時功力較低，比之外用，少