第七十六章 陰陽一體，六陰功成(第1/2 頁)

有道是陰陽為名，不為實，互為表裡。以實象地為陰，作堅固及下降之意，以虛象天為陽，作輕靈及上升之意。實中可有虛，虛中可藏實，如冰可化水，水可凝冰。水可化汽，汽可凝水。

那寒精靈液真水，本為先天純陽之氣匯聚凝鍊而成的先天陽精真火一上衝泥丸，真氣凝鍊已極，陽極生陰，反而真火內斂，外冷內熱，外實內虛，成陰中含陽象，化為元精真水，復還五臟元宮，深入本源，煉液固形質，再回中宮玄竅，吐吶溫養，此為還丹結丹之理。

真氣經此一來，去了燥氣且加以凝鍊，反使神氣相合，而能由人自在主持，此中有龍虎交泰，坎離調合之妙旨，微妙通玄，不是文字所能全解，便不述說。

而修煉之時，以神御氣，全在身內運功夫，其間雖有冷熱不同，不過是身內有感，於身外而言，並無冷熱差別。

先天真火與寒精靈液，俱同為先天一氣所化，二者實則同物而異名，只是外相不同。

故而此寒精靈液，一樣能如三昧真火一般，能直入人體本源。

修行人若能參透此中妙理，三味真火外放之時亦可生出奇寒之態，從此奇冷酷炎皆可為之，此為佛道兩家正宗旁門各派，修煉那先天一氣離合神光的初步功夫。

若論修煉時，走火入魔，乃是心無定境，而至身無主宰，若在常人來說，便是神思不定，神不能主氣，而至虛陽耗散，水火未濟，不能溫潤氣血，而至血髓乾枯，使人速死，故而要想長生，首功便是攝心歸元，凝神入竅，方才能水火相見，成既濟之象，以積真氣。

但於修道人來說，因他先天真陽之氣，聚斂已多，真火較常人更盛之極，雖平日能可相制，神氣歸一，但於煉功之時，吐吶吸收外陽之氣，入於中宮玄竅，此時中宮玄竅內的真氣便不可呈陰中含陽之象，反而要使真氣陰中陽生，使得真火內發，呈陽中含陰之象，上升於督脈，帶著那外陽之氣，再歷陽極生陰之態，使其再入陰中含陽之象。

當此時，若神思不定，不能制真火，彼時陰中陽發，一團純陽之氣，無人可制，恰如雷火爆發，衝破外陰之殼【“殼是比喻此時的真氣凝鍊的陰實濁重之象”】，便是走火入魔，真火內焚，而至形神俱滅之景。

恰如家中燃木成火，用爐灶【以喻法身】鐵鍋【以喻身中玄竅】煮食，若是有人看顧，隨火候不同，新增木材，此火便可經由爐灶鐵鍋將那食物煮成為美味佳餚。

若是無人看管，大片乾柴一下點燃，此火便成燎原之勢，融毀爐灶，燒化鐵鍋，內中食物俱化焦炭，並焚梁毀棟，成一大害。

不過若當那爐灶鐵鍋尚未全毀之時，主人半途迴歸，撲滅火情，雖損失已成，家中也無法回覆當初模樣，但也能救出不少東西，不致全毀。

而煉丹煉寶之時，真火反應，而至身死，與此理也多相同，不過因它於外而不於內，作用方式卻有微妙差別，一時也說它不盡。

（此是作者小說中話，一家之言，若看不下去，大家當個笑話，一笑了之就好，千萬別詳糾。）

再說張元，自服丹之後，龍虎交泰，坎離調合，執行周天，化煉靈丹，一時神光內瑩，真靈燭照，萬念不生，除參時定日，偶應氣機，再運周天之時，俱都五心朝天，閉目靜坐，一動不動。

並隨有執行了幾個周天之後，周身裸露的肌膚上忽泛出淡淡白光，日夜長明，其光溫潤，襯得人如同玉石製成一般。

卻是行至第五週天之時，張元煉化靈丹精氣，功力大增，竟將本身天庭宮打通，使得元神凝鍊，魂中生魄，一時神光外宣，罩體所至。

那天庭宮乃是修道之人，修煉元神承前啟後的重要關竅，打通之後，魂中生魄，恰陽極生陰，外虛內實，修行之人到此地步，不借法術，便可運用元神，