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「你真會說話。」

「其實，你們是幸福的。現在呀，你們兩公婆的負擔是甜蜜的負擔，別人家的孩子，花大錢上學，連一所一般大學都考不上呢，你看，你的兩個孩子都考上了名牌大學，要是我的小孩呀，我簡直要高興死了！」

「你說我們的苦日子快到頭了？」

「是啊，這不明擺著的事實嗎？就兩年時間。」

魏萊簡單的幾句話，點燃了這個男人心中的希望。

他的眉宇間忽然閃現出一股神秘的光芒，那是積累已久的人性之光。魏萊覺得，這個男人真的是好累。生活的重擔如此之重，以至於到了要卸下這副擔子，馬上要過上舒心日子的前夕，他還渾然不知。窮苦思維的慣性壓得他喘不過氣來。使得他不再相信會有幸福的日子，這是為何？魏萊不知道為什麼會有這樣的人。

告別遊東輝，魏萊回到自己的屋子。

從老遊家裡出來時，魏萊心情很壞，他的腳步很沉重。深圳還有這樣的家庭，真的，這個男人五十歲之後能否過上舒心的日子，他不知道。

他為什麼沒有實現經濟上獨立和自由？魏萊繼續思考經濟自由的問題，這個問題一直是一個嚴肅的問題，長期困繞著他。他們是怎樣跌落到金錢陷阱的？是別人推的，還是他們自己不小心跌落進去的？可是，這又有什麼區別呢？應該有區別。為什麼別的人沒有跌落進去？為什麼有的人過得那麼好？

魏萊突然之間產生一個奇怪的想法，如果這位滿腹牢騷的遊東輝先生也懂得識別圖表上的投資機會，他不是有機會在財務上翻身成為一個在財務上獨立自主的男人嗎？可是他有這個可能嗎？魏萊不敢肯定他有這個能力，這幾乎是不可能的。如果他也敢於冒險，找到有能力識別圖表上的投資機會的專家，委託他投資理財，他不是也有機會在財務上翻身成為一個在財務上獨立自主的男人嗎？可是他有這個可能嗎？魏萊同樣不敢肯定他有這個能力，這幾乎是不可能的。

no hoe,no lovehoe eals to oney,,no oey, no loveno oney ans your oney less than rb300,000，if you want to have hoe and love，you t have rb300,000。

沒有錢的男人就是窮男人，在深圳，一個窮男人，就代表他懶惰，墮落，無知，軟弱，當然啦，這樣的男人是不配得到愛情的。

財富應該掌握在公民手中，國家本來就是公民的國家。財富不應該被政府獨佔，應該讓全體公民共享。至少有平等的機會共享。公民不應該無條件地犧牲自己的利益去服從國家的意志。這種服從應該是有條件的，即他的國家應該替他的利益著想，維護他的合法的利益，尊重他的公民權，尊重他的人格尊嚴。為國家奉獻的公民有權享受體面的生活，現代社會，所有的納稅人都是為國家利益奉獻的人，他們的公民權生存權和財產權都是神聖不可侵犯的。

作為公民，他們有權過體面的生活！公民不必為他人個人權欲或者虛榮心的滿足而犧牲自己的利益，更不用去犧牲自己寶貴的生命。現在，凡事都從積極面思考，魏萊終於找到了父親自殺的附加價值，他留下了精神財富，他留下了一個特定個體俘虜的真實想法的寶貴文獻。

我要為後人留下精神財富，也要為他們留下物質財富。財富的命運不在別人身上，而在你自己手上。不相信這一點的人，一定是無所事事，激情是成功之夢的依託。洛克菲勒，這個極端自信的美國人說過一句話：即使脫光我所有的衣服，把我放在荒蕪人煙的沙漠中，只要有一個商隊經過，用不了多久，我又會成為百萬富翁。敗中求勝才是大贏家。機會需