玩偶之家5(第1/3 頁)

考慮到馬薩諸塞州大機率也是恐怖片多發地，蘇珊又在書房泡了幾天，把能看的書都翻了一遍。

是她無法理解的恐怖。

不過，她在某本書上看到緬因州曾經是馬薩諸塞州的一部分，難怪這兩個州的恐怖傳說有著相似的精神核心。

再往前追溯，五月花號、新英格蘭領、宗教迫害、塞勒姆女巫審判、獨立戰爭。

建國只有幾百年歷史的土地上發生了太多的流血衝突，人們只能向宗教尋求救贖。

問題在於，這裡的信仰分支太多了。

新教與天主教，女巫與惡魔，還有被驅逐的印第安人，跟黑奴一起過來的伏都教（也就是巫毒教）。

換個說法，美國有多少民族，就給這片土地帶來只多不少的信仰，再加上很多人自己鼓搗出來的邪教……

“你是否在找《美國眾神》？”

博覽群書的史密斯先生給愛讀書的女兒安利了一個新作家——尼爾·蓋曼。

蘇珊翻了兩頁，覺得新神和舊神的衝突在於爭奪人類的信仰，說到底還是唯心主義。

恐怖片裡出現神的話，大概不是邪神就是死神，她還記得玉米地裡的孩子信仰的就是玉米邪神。

一個綠色的，玉米的上帝。更可怕的是，它真的存在。

對蠻荒時代的人來說，最虔誠的祭祀莫過於血祭。

北歐神話裡的奧丁熱愛戰爭，因為戰爭可以讓他變得更強大，戰爭於他就是一場完美的血祭。

其他神話裡的各路神明也會要求信徒獻祭牲畜，如果有人惹怒他們，就要用人祭平息他們的怒火。

這就導致在某些多神信仰氾濫的地方很容易出現宗教犯罪——如果對手是人，那就是地方警察的事。

如果對手不是人，你不搞清楚它的來歷，就沒辦法把它驅逐出去。

“感謝緬因州的土地賦予我們靈性，”史密斯夫人送點心的時候插了一句，“聽說其他地方的玩具沒有自我意識，經常被鬼魂或惡魔附身傷害可憐的孩子。”

蘇珊連忙記下，以後買玩具就買緬因州的玩具。

“對了，媽媽，除了我們，其他玩具有什麼能力？”

見蘇珊對自己的話感興趣，史密斯夫人開始拿小主人艾薇房間裡的其他玩具舉例。

“陪艾薇睡覺的泰迪熊就是夢魘騎士，它會在艾薇做噩夢的時候進入她的噩夢，和裡面的怪物戰鬥。”

除了泰迪熊，其他陪孩子睡覺的玩偶都有類似的能力，不過熊在孩子心中普遍比較強大，所以泰迪熊會比其他動物玩偶強一些。

兔子因為和復活節有關，所以擁有強大的再生能力。

說到噩夢，就不能不提某個夢境惡魔，但史密斯夫人和史密斯先生都表示沒聽說過弗萊迪，如果他敢出現在緬因州孩子的夢裡，大概會被捕夢網抓住。

“可那個網看起來更像蜘蛛網。”

而小丑潘尼懷斯，在地球上最貼近本體的形象就是蜘蛛。

考慮到潘尼懷斯和弗萊迪都以孩子的恐懼為食，真遇到了打起來也不是不可能。

聽到蘇珊的話，史密斯夫人和史密斯先生都笑了。

“緬因州有烏龜，烏龜的好朋友是熊，它們會保護好大家的。”

但願如此。

蘇山真心希望可以在玩具屋住滿一年，和史密斯一家體驗各種節日。

接下來沒幾天，蘇珊遇到了一隻緬因貓。

可能是因為史密斯先生寫的貓的故事傳到了貓族耳中。

它特意跑來扒拉玩具屋，似乎想看清楚滿腹經綸的史密斯先生長什麼樣子。

史密斯一家想把蘇珊塞進衣櫃藏起來，但蘇珊拿起拖把充當逗貓