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治&rdo;的形成做出了巨大的貢獻。

唐太宗十分注重法治，他曾說：&ldo;國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準。&rdo;法律制定出來後，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執法時鐵面無私，但量刑時太宗又反覆思考，慎之又慎。他說：&ldo;人死了不能再活，執法務必寬大簡約。&rdo;由於太宗的苦心經營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標準‐‐&ldo;刑措&rdo;即可以不用刑罰。

以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當時與西方國家相比，無論在政治、經濟，還是文化上都走在世界的最前列。

【貞觀盛世的和諧之音】

一、社會秩序空前安定

史書記載:

貞觀年間&ldo;官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米鬥三四錢，行旅自京師至於嶺表，自山東至於滄海，皆不糧，取給於路。入山東村落，行客經過者，必厚加供待，或發時有贈遺。此皆古昔未有也&rdo;。

這就是唐以後封建史家所描繪的&ldo;貞觀之治&rdo;。貞觀時期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是過著安居樂業、富足美好的生活。這是一幅多麼動人的社會圖畫啊！事實真的這樣麼？其實有一點，被誇大了。在貞觀時期，農民生活還是很苦的。隋煬帝時，人民為逃避苛重的徭役，自殘肢體，稱之為福手&rdo;、&ldo;福足&rdo;，貞觀時期，這種&ldo;遺風猶存&r;&rdo;。它說明瞭在封建社會的治世，人民的負擔依然沉重，生活很艱苦。所謂鼓吹盛世僅僅是一個政治局面，在封建社會中，下層人總是困苦的，不管是文景之世還是貞觀之世，也都無法避免。唐朝，尤其是李世民，被歷代歷史學學家誇大美化了。貞觀時期比亂世當然好，也比一般的和平時期強，但遠沒有現在通常吹捧的那樣美好。它在毛澤東眼裡僅僅是一個在當時看來成功的政治格局。要知道，李世民也有許多政治制度導致了唐中後期的戰亂。

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