第67章 天下皆謂我大(第1/25 頁)

【帛書版】

天下皆謂我大，大而不肖，夫唯大 故不肖。若肖 細久矣，我恆有三寶，持而保之：一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。夫慈 故能勇，儉 故能廣，不敢為天下先故能成事長zhang。今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其後且先，則必死矣。夫慈，以戰則勝，以守則固，天將健之如以慈垣之。

【通行版】

天下皆謂我大，大而不肖。夫唯不肖。故能大，若肖，久矣其細也夫！我恆有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不 敢為天下先，故能為成器長。今舍其慈，且勇；舍其儉，且廣；舍其後，且先；則必死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將建之，如以慈恆之。

【譯文】

天下人都說，“道”太廣大了，大到不像任何具體的東西。正因為它偉大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那麼“道”也就顯得很渺小了。我有三種寶貝，是應當永遠持有珍重的：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉樸；第三件是不敢居於天下人的前面。有了這慈愛，所以能勇武；有了儉樸，所以能大方廣；不敢居於天下人之先，所以能成為萬物之首。現在丟棄了慈愛而追求勇武；丟棄了儉樸而追求大方；捨棄退讓而求爭先，結果是走向死亡。慈愛，用來征戰，就能夠勝利，用來守衛就能鞏固。天要援助誰，就用柔慈來保護他。

【註釋】

\"天下皆謂我大，大而不肖。\" - 意思是說，人們都認為我很偉大，但我並不像那些偉大的人物那樣顯赫。這裡的“大”指的是偉大、重要，“不肖”則是指不像、不相稱。

\"夫唯不肖。故能大，若肖，久矣其細也夫！\" - 正因為我不像那些偉大的人物，所以我才能真正地偉大。如果我和他們一樣，那麼我就會變得微不足道。這裡的“細”指的是渺小、微不足道。

\"我恆有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。\" - 我有三個寶貴的原則，我一直堅持它們。第一個是慈悲，第二個是節儉，第三個是不敢在眾人之前行動。這裡的“恆”表示一直、始終，“寶”指的是寶貴的東西或原則。

\"夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能為成器長。\" - 因為慈悲，所以能夠勇敢；因為節儉，所以能夠廣泛；因為不敢在眾人之前行動，所以能夠成為領袖。這裡的“勇”指的是勇氣，“廣”指的是寬廣、豐富，“成器長”指的是成為領導者或成就大事的人。

\"今舍其慈，且勇；舍其儉，且廣；舍其後，且先；則必死矣！\" - 現在如果放棄了慈悲卻追求勇敢，放棄了節儉卻追求廣泛，放棄了謙讓卻追求領先，那麼必然會走向滅亡。這裡的“舍”表示放棄，“死”在這裡比喻失敗或滅亡。

\"夫慈，以戰則勝，以守則固。\" - 慈悲在戰鬥中能夠帶來勝利，在防守中能夠使陣地穩固。這裡的“戰”和“守”分別指的是進攻和防禦。

\"天將建之，如以慈恆之。\" - 當上天要建立某樣東西時，它會用慈悲來持續維護它。這裡的“建之”指的是建立或創造，“慈恆之”表示用慈悲來持續對待。

整段話表達了老子對於慈悲、節儉和謙讓的重視，認為這些品質是實現偉大和成功的關鍵。他強調了這些品質在個人修養和社會生活中的重要性，並警告人們不要忽視它們。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。