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經理。1917年起，任山西陸軍糧服總局局長、山西省銀行主任董事兼總經理職，對閻錫山幫助很大。

徐一敬原配劉氏，無出；繼娶薄氏，生一子二女。子名士珏，從事商業；二女名煥青，嫁五臺縣張家莊一家姓康的；大女即徐竹青。

徐竹青從小沒有讀過書，是一個恪守封建禮教的家庭婦女。閻錫山與徐竹青，也和千千萬萬個年輕人一樣，完全是奉行媒妁之言、父母之託結合在一起的，雙方滿意的程度，很難判斷。但婚事辦得是很順利的，鑼鼓喧天，熱鬧一番，新娘就娶回來了。從婚後的關係上看，徐竹青由衷希望閻錫山能好好做人，並常以逆耳忠言指點他。閻錫山對徐竹青也頗尊重，雙方感情良好。

婚後不久，閻錫山跟父親到縣城經營“吉慶長”商號去了。

一、年少經商　早春朝山

對距五臺縣城70華里的五臺山，年少的閻錫山仰望已久，很想去遊賞一次。然經商以利為重，一年到頭，忙於生意，哪裡有閒暇去遊覽呢？好在每年都有兩次朝山的日子，每逢農曆三月、九月，從各地不遠千里來朝山的人，男男女女，絡繹不絕。閻錫山也是等到一個朝山的日子，才隨著父親閻書堂逛了一趟五臺山，償了他久存的心願。

那是1898年4月，一個春暖花開的季節，聽說父親要朝山，閻錫山也要求相隨去，父親從生意考慮，起初並未同意，但閻錫山苦苦央求，堅持要去，做父親的也就只好同意了。父親同意後，閻錫山深深體驗到佛教的一句名言，“心誠則事成”。

巍巍五臺山因奇特的東西南北中五個平頂山臺而得名。其中的北峰為最高，海拔3048米，終年積雪，山谷成冰，大暑七月，時有雪飄，登此山巔清涼無比，故此有人也稱清涼山。一俟暑季，人多到此避夏。

五臺山位居太行之脊，滹沱之畔，是世界五大佛教聖地之一，雄居中國四大佛教名山之首。在古國北方，再沒有一山如此神奇多姿，在大江南北，再沒有一宇如此名播中外。它肇建於漢明帝永平十一年。肇建人是大月氏的竺法蘭與迦葉摩騰二位法師。由漢明帝於永平八年遣郎中蔡悟到西域所請，從此佛教傳入了我國。他們先到洛陽建築了白馬寺，次年又到山西五臺山建築大孚靈鷲寺。

大孚靈鷲寺為五臺山的首創主寺，歷經千餘年，盛名不衰，以後各代都曾擴建，寺名也迭有更改，其規模之大、佔地之廣，居三大佛教聖地之冠。唐代改為大華嚴寺，宋朝改名花園寺，明成祖時改為大吉祥顯通寺，萬曆年間改為護國聖光永明寺，清代忌諱“明”字，又恢復命名為顯通寺，以後沿用至今。

顯通寺範圍廣闊，共分十二個寺院，經五進，才能到殿中心，由山門水陸殿起，一進為大文殊殿，二進為大雄寶殿，三進為無量殿，四進為千缽文殊殿，五進為銅塔及銅殿。

傳說，文殊菩薩曾以五臺山為道場，所以各個寺廟都供著文殊菩薩像。一進大文殊殿，重建於清康熙四十六年，康熙皇帝用漢、滿文御製“五臺山顯通寺碑”兩座，分列大殿左右，十分雄觀。

二進大雄寶殿，一連七間，重簷疊抱，寬闊無比，極為雄偉。殿高四丈餘，外觀壯麗、氣勢巍峨，為群寺之冠，凡登五臺山者，莫不以先登此殿為願，因為它有雄偉浩瀚之氣，有無量佛存之感。大寶殿，中央塑有三尊巨大的佛像，兩旁塑立著十八羅漢，看起來非常威嚴。加之又另有三尊菩薩，騎青師白象，視之相當飄然，彷彿雲遊天國。凡遊覽的人，一入大寶殿，看到奉祠和尚在焚香誦經、擊鼓鳴鐘，大香爐的香菸繚繞，許多善男信女，跪在地上虔誠禱告，頓時感到身臨佛國，不禁俗�