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o;跪自陳&rdo;，說明自己為張宰相的高風亮節所感動，希望能夠進入他的帳下，為朝廷排憂解難。張九齡是宰相中的詩人，詩人中的高手，藝術氣質太濃，自然看不起政治手腕，很快在與李林甫的爭鬥中敗北，黯然離開首都。據說他的離去，標誌著大唐盛世開始從高峰迴落。王維的心情也從高峰迴落到谷底，此後幾年雖然也在朝為官，但日子過得不鹹不淡，總在右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中這樣的閒職轉來轉去。其間，還曾赴河西節度使幕，在邊塞生活了一段時間，留下了不少好詩，如《出塞作》、《使至塞上》等，讓我們見識了詩人慷慨的一面。

讓王維徹底沉默無言的，是他有過做&ldo;偽官&rdo;的經歷。唐玄宗天寶十五年（756年）六月，安祿山攻陷潼關，隨即進軍長安。《舊唐書》說玄宗&ldo;出幸&rdo;，《新唐書》說玄宗&ldo;西狩&rdo;，而事實是玄宗倉皇出逃，狂奔至四川。四川真是個好地方，尤其是戰亂之時，皇帝都很喜歡它，後來的唐僖宗、民國的蔣總統都曾&ldo;出幸&rdo;或&ldo;西狩&rdo;至此。四川人民也非常歡迎這些皇帝的到來，在特殊時刻皇上能夠選擇四川本身就體現了一種信任，更何況很多風景區、名勝古蹟都是由於皇帝&ldo;到此一遊&rdo;而身價百倍。

玄宗出逃時，朝廷百官頓時分成好幾派，有忠心耿耿隨皇帝出逃的，有積極主動與新君安祿山合作的，有自謀出路避往山間鄉野的，也有搖擺不定、靜觀其變的。王維屬於哪一類，史料有限，不敢妄言，應該是屬於忠心耿耿那一類吧。《舊唐書》說他是&ldo;扈從不及，為賊所得&rdo;，意思是還沒有來得及逃跑便作了俘虜，也就是說他有逃跑之心，只不過還沒有付諸行動。僅僅是這一點，就比周作人不願&ldo;扈從&rdo;強了許多。後來的事實進一步證明王維確實不是一個&ldo;漢奸&rdo;。周作人呆在北平，有人在大門口放了一槍，他就乖乖地為日本人服務去了。王維見勢頭不對，馬上吃藥取痢，假稱患病，這是一種什麼策略？是甘地所宣揚的&ldo;非暴力不合作運動&rdo;，也可以理解為反抗的一種形式。

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