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3倨傲

對夢的固守，也使晏幾道保持了他那倨傲的個性。元人陸友的《研北雜誌》引邵澤民語說，元祐年間，晏幾道的長短句已經很有影響力了。當時文壇領袖蘇軾想透過他學生黃庭堅的引見，前來拜訪晏幾道。但晏幾道毫不猶豫地拒絕了，他傲慢地說道：今天在政事堂上班的那些高階政府官員，有一大半都是從我家出去的，我都沒有功夫去理睬他們。

語氣越酸，越說明他不願直面現實。不過，昔日的輝煌，作為一種巨大的精神動力，也使在政治上能清節自守。黃庭堅說他&ldo;不能一傍貴人之門&rdo;，&ldo;磊隗權奇，疏於顧忌&rdo;，&ldo;常欲軒輊人，而不受世之輕重&rdo;，孤高耿介，目中無人。蔡京權傾天下之時，曾數次遣客來向他求寫長短句，晏幾道雖寫了兩首《鷓鴣天》，卻只歌詠太平，無一語及蔡京。此時，晏氏已七十餘歲，而耿介不阿的人格依然不變。在熱鬧的政壇上，他固守自己的寂寞。其時黨爭迭起，他既不依附於舊黨，也不屈從於新黨，不為時流所動，他只有淪為小吏，在&ldo;南去北來今漸老&rdo;（《浪淘沙》）的生活中消磨歲月，在奔走四方的生涯中飽嘗羈旅漂泊的悽苦。如《阮郎歸》：

天邊金掌露成霜，雲隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。 蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。

這首詞是詞人在汴京重陽宴飲時所寫。秋風蕭颯，秋雲易散，所以雁字橫空，彩雲也隨之變長。時值佳節，有佳人相伴，美酒相佐，本當是人間幸事，但作者客居他鄉，心灰意冷，只是主人的盛情難卻，不得不隨俗應景、聊以度日。詞人本以為自己改變了個性，忘卻了舊情，但實際上還是割捨不下這份不了情。經過這些年來的抑制，&ldo;痴&rdo;與&ldo;狂&rdo;雖然被清理出來，卻已經不合時宜，它們只能帶給詞人&ldo;悲涼&rdo;而已。

十七、晏幾道(6)

晏幾道向來被認為是北宋小令創作的最後一位大家。他的成功，似乎在於真情的投入，&ldo;坐中應有賞音人，試問迴腸曾斷未？&rdo;後人也正是從這一點上來讚許他，如陳廷焯說：&ldo;小山詞無人不愛，愛以情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人&rdo;（《白雨齋詞話》）。況周頤在《惠風詞話》也說：&ldo;真字是詞骨，情真、景真，所作必佳&rdo;。《小山詞》之感人，魅力就在於作者的痴情與真情。而這種痴與真，又主要體現在與歌女的交往和情感糾葛中。其時歌女的社會地位卑下，往往為達官貴人乃至文人墨客視為玩物罷。晏幾道是位多情詞人，學者說他在友人家飲酒聽歌，便對其歌婢侍妾情有所鍾；在江湖上落魄飄零，便對偶遇的歌兒舞女念念難忘。這樣看來，晏幾道似乎是流連花叢，同情不專，如其《生查子》所言：&ldo;狂花頃刻香，晚蝶纏綿意。天與短因緣，聚散長容易。&rdo;或許是這樣，但每當故事開始與進行時，詞人總是一如既往地付出了他的真情。如《點絳唇》：

妝席相逢，旋勻紅淚歌金縷。意中曾許，欲共吹花去。 長愛荷香，柳聲殷勤路。留人住，淡煙微雨，好個雙棲處。

有學者說，這首詞記敘了只是一次艷遇而已。這位多情歌妓與詞人&ldo;妝席相逢&rdo;，便脈脈含情，用《金縷曲》傳遞香艷的幽怨。最後留住詞人，雙宿雙飛。對於歌妓而言，這樣的分析不無道理，歌妓的嬌媚依人、慵柔情濃、曼聲細語、殷勤留客，確實是她們的謀生手段與方式。她們也慣用&ldo;如弦&rdo;的語音，挑選&ldo;詩好似君能有幾&rdo;等投合客人喜好的奉承話，留宿客人。宋詞中&ldo;說風塵有情&rdo;的描寫俯拾皆是