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對於李清照改嫁一事，明代以前大家都是認可的。清代以來，很多人說這是誣衊。他們找了許多理由，如當時李清照年紀很大了，不必改嫁；清照與明誠肝膽相照，感情堅如磐石，不會改嫁；官宦出身的婦女，不能改嫁；清照晚年曾自稱&ldo;嫠婦&rdo;，意即寡婦等等。其實，宋代婦女改嫁頗為尋常。范仲淹的母親，就是一例。陸遊的前妻，也是一例。

無論是否改嫁，晚年的李清照都讓我們潸然淚下。一個寵兒，一位才女，年老卻孤苦無依，國破家亡夫死的痛苦，一樣都沒有少，到後來，除了寂寞，什麼都沒有，只能在悽苦中咀嚼餘生。看看這首《永遇樂》：

落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許!元霄佳節，融和天氣，次第豈無風雨?來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語。

這是一個春意漸濃、天氣晴和的元霄節，太陽剛剛落山，燦爛的晚霞映照全城，大街小巷，鰲山矗立，彩燈高懸，鼓樂喧天，但見火樹銀花遊人如雲。詞人獨自坐在家裡，默默思念親人，不知從何處傳來一陣淒迷哀怨的笛聲，使她更加感到悲涼。忽然門外響起了清脆的鑾鈴聲，從鬧市駛來一輛輛&ldo;寶馬&rdo;駕著的&ldo;香車&rdo;，原來是詞人昔年在一起飲酒賦詩的女友興致勃勃地前來邀她同去觀燈。對昔日閨中友好的盛情，詞人銘感在心，如今境況不同，苦樂有別，已非同路之人，於是她婉言相謝，獨倚寒窗，等待夜盡天明。孤燈之下，她回首往事，想起當年在汴京的情景：那時天下太平家道隆盛，恰值風華少年青春如花似錦，每逢佳節總要打扮得漂漂亮亮整整齊齊，呼朋結侶到都城之內看燈，盡情歡度元霄之夜。如今時過境遷歷盡劫波江海餘生，兩鬢如霜形容憔悴，哪裡還有興致深更半夜出去遊逛，倒不如藏在簾兒底下去&ldo;聽人笑語&rdo;。歡樂都是人家的，自己唯有躲在一旁，偷偷地聽聽他人的笑聲。

二十、周邦彥(1)

死去的周邦彥比生前更為尷尬。生前的他無非是飄零不偶，被人遺忘在世間的角落而已；而死後的他卻是上天入地，幾無安寧之時。褒之者認為他是詞壇巨擘，古往今來的集大成者，宋詞七大家中的第一位，如清人陳廷焯《白雨齋詞話》說：&ldo;詞至美成（周邦彥），乃有大宗，前收蘇（東坡）、秦（觀）之終，後開姜（夔）、史（達祖）之始，自有詞人以來，不得不推為巨擘，後之為詞者亦難出其範圍。&rdo;陳匪石《宋詞舉》也說：&ldo;周邦彥集詞學之大成，前無古人，後無來者，凡兩宋之千門萬戶，《清真》一集幾擅其全，世間早有定論矣。&rdo;國學大師王國維說他是&ldo;詞中老杜（杜甫）&rdo;。

但宋末以來，對周邦彥的指責也十分尖刻。詞評家張炎說周邦彥為情所役使，失去雅正的審美理想，其詞品位不高，是社會道德風氣澆薄的表現。清人劉熙載乾脆說&ldo;美成（周邦彥）信富艷精工，只是當不得一個&l;貞&r;字&rdo;，情感蕪雜低劣。還是那個國學大師王國維，又進一步延伸說，&ldo;詞之雅鄭，在神不在貌。永叔(歐陽修)、少遊(秦觀)雖作艷語，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之別&rdo;。他認為歐陽修、秦觀等人雖然也寫艷詞，天生媚骨，但本身氣質高雅，不失高華之氣，還是淑女；而周邦彥格調低俗，塗脂抹粉，賣弄風情，猶如娼妓。

上個世紀六、七十年代，國內最權威的文學史說，艷情與羈愁幾乎佔了周邦彥的《清真詞》的全部內容，包括那些詠物或詠節令的詞在內。這些作品既流露了他自己的生活情