第59頁(第1/2 頁)

&ldo;即將到來的一年已被命名為&l;國際人口年&r;。每一個合作開展這一計劃的國家都將進行一次人口普查，並有望做出比現存資料更精確的人口統計。除了人口統計之外，每個合作國家還將收集人口增長、資源和資源展望情況等方面的資料和資訊。所有這些資料將存放在資料庫裡，供以後參考和進一步研究之用。分派給&l;限制人口組織&r;和其他一些關注人口過剩問題的私人資助團體的任務，是向人們宣傳和介紹計劃生育的必要性、方式和方法。我們準備開展廣泛的宣傳教育活動，也許，大家最近已在電視上看到了這方面的廣告宣傳。這是&l;限制人口組織&r;的第一步宣傳活動，現在我們正在準備其他方面的宣傳活動，包括我們稱做的&l;通俗猜題賽&r;。大家有沒有問題?坐在第一排的那位先生請先提問。&rdo;

那個站起來說話的男子又瘦又黑，神色鬱抑。他艱難地把字一個個地從口中吐出來，像是在咬子彈似的。&ldo;我叫雷&iddot;馬埃納，來自合眾社的記者。你剛才把你們的計劃綱領稱做教育宣傳性的，這意味著對現在的形勢有總體上的認同。我就此有兩個問題要問：第一，你們這樣做事實上是不是在為某一觀點做宣傳工作?第二，有些社會團體，尤其是那些宗教團體，並不認為人口出現了過剩，而且認為節育措施是一種罪惡行為。你對這些社會團體準備怎麼辦?&rdo;

弗蘭克林朝那位合眾社記者甜甜地一笑：&ldo;你總是提很難回答的問題，馬埃納先生。一個人說教育，另一個認為是宣傳，確實有這樣的情況。但是，我們有事實根據來支援我們的信念。對待事實的適當方法永遠是一個合適的討論話題。但是，在那些反對我們限制人口措施的人提供與我們手中的事實相矛盾，且又可靠無疑的資料之前，或者至少在他們證明我們的資料材料不夠精確之前，我們認為有理由把我們的綱領計劃稱做教育計劃，對你第二個問題的答覆是，我們既要同宗教組織討論，又要同公眾討論，引起世界痛苦和悲哀的道德不是真正的道德。不管怎麼說，他們真正反對的並不是我們的目標，而是反對我們的手段，而在手段問題上，我們並不是固定不變的。&rdo;

第一排坐位上站起來一個豐滿的女士，問道：&ldo;你說的討論，包括教皇嗎?&rdo;

&ldo;當然，儘管這種討論並非一定要透過個人商討的途徑。我們並沒暗示說教皇或者羅馬教會需要接受教育。我們只是說，有討論的餘地。不過，我可以告訴大家，梵蒂岡正在考慮指派一個研究小組。&rdo;

一個年歲較大、頭髮正在變得灰白的高個子女士在靠近禮堂後面的坐位上站起來說：&ldo;我叫威爾瑪&iddot;布蘭查德，是《科學評論》雜誌的記者。我想問，你是不是預想到或者看到了技術突破的必要性?&rdo;

&ldo;技術突破永遠是受歡迎的，譬如完善男性避孕藥。但我們不能等，何況，我們已經有了一定的技術。現在需要的是意志。&rdo;

一個肩膀寬闊、頭髮金黃的男子從第三排坐位上站起來說：&ldo;我叫布魯斯&iddot;肯普貝爾，為哥倫比亞廣播公司工作。我的問題是，現在的問題是什麼?然後你希望怎樣去對付它?&rdo;

&ldo;《聖經》命令我們多產多育，不斷繁衍，使這個地球到處住滿人，以便把它征服。不管你相信《聖經》是真的，還是達爾文是正確的，或者兩者都相信，人類生存過程中，有一段相當長的時期，他們作為種類或者部落或者家族的生存，取決於自身的高比例繁殖。當地球上擠滿了人，當地球被人類征服之後，這種為人類生存起了那麼長時間作用的繁衍現在給我們帶來了麻煩。科學幫助人類降低了死亡