第108章 阿餅顯寶(第1/4 頁)

秦時月忽然想起一事，說：“阿餅叔，既然燕落村的人都是梁山泊好漢浪子燕青的後代，那會武藝麼？”

“武藝？什麼叫武藝啊？”阿餅說著，身子搖搖晃晃，腳步踉踉蹌蹌。

小薯要去扶，但每次都扶空，而阿餅明明在東倒西歪，小薯就是碰不到。

幾次之後，時月以手製止小薯，並示意他仔細看那阿餅的步伐。

只見阿餅穿著棉背心的身子，雖然顯得有些臃腫，酒多以後腳步凌亂，身子也搖搖欲墜，但腳步虛而不浮，虛中有實，始終有一條腿起支撐作用，故而重心在變化中依然很穩，身子也就成了不倒翁，每次傾斜均是有驚無險，能夠化險為夷。

那對手臂呢，隨著腳步的遊走和身子的欹正，在體側與頭頂一伸一縮，活像烏龜的腳肢。

秦時月也故意裝著酒多步亂，嘗試著用身子去撞阿餅，但每次也都被他輕靈地躲開。

起初，時月還以為阿餅只是靠巧合與運氣罷了，但次數多了，每次都能被阿餅堪堪避過，這就引起了時月的重視。

經過觀察，時月發現阿餅動作雖慢，但時機拿捏的很準，所以總是能以最小的幅度，最小的力，化解時月的衝撞，這就不是運氣的事情了，而是一種很高的功夫。

使到興奮處，阿餅一個後仰，頭肘已支在草地上，但後背、臀部與雙腿全是凌空的，雙腳如古樹盤根一般牢牢地抓在地面。

你欺身過去，他以肘和頭為支點，一仰身使個後翻，就讓身子面對著你了。

趔趣幾步，忽然又俯跌於地，一副爛醉如泥的模樣。可突然間，身子又從地上平平躍起，金槍魚一樣往前躥了一個身位。

練武之人都知道，這種位移，完全是靠四肢於瞬間觸地反彈時生髮的整勁，是依賴全身高度協調之後所產生的一種“共振力”。

之後，阿餅翻身仰天，單腿貼著肚子一掃，肩背一挺，人就從地上起來了，使的卻是“烏龍絞柱”，靈活得像只猴子。

小薯湊近時月耳邊說，團長，演義上講武松和魯智深都是醉拳的高手。武松在快活林醉打蔣門神，魯智深酒後大鬧五臺山，都是戲臺上非常經典的武戲段子。莫非這老頭是得了他們的真傳？

秦時月笑著糾正他，說，人家不是“老頭”，而是“前輩”哦。得祖宗真傳麼，完全有可能的，誰讓他的祖宗是梁山燕青呢。

他再看阿餅的動作，越發覺得跟通常的打拳有些不同，雙臂伸縮上下自如，很像烏龜在水裡遊動的模樣，於是笑著說：“阿餅叔練的或許是上乘的烏龜功，大巧若拙啊。”

“什麼烏龜，別，別功夫啦……”阿餅一邊步子跌跌撞撞，身體搖搖晃晃，一邊自言自語。

秦時月聽了，想是人家也半醉了，並無心思與他談論武功，便也打住，不再追問他功夫的出處，倒是跟阿餅說：“阿餅叔，今晚大家酒也多了，時候也不早了。夜風起來，當心感冒，我看大家還是各自回家吧。”

阿餅嘴裡說：“好，好，家去啦，家去啦。”跌跌撞撞之間，已在前面慢慢拉開了距離。

時月由於心裡想著案子，腳下慢了，不知不覺已落在後面。

小薯酒量不及時月，今晚捨命陪君子喝了一通，早就不勝酒力，搖搖晃晃地跟在時月後面。

時月不管他。

他始終認為，男子漢大丈夫，不會喝酒還能幹什麼？酒量和膽量都要練出來的。如果先天酒量不行，那麼後天練功作補。總之，不管怎麼樣，一個男人，頂天立地，如果連杯酒都對付不了，怎麼還能馭馬如風，上陣殺敵，保家衛國呢？

阿餅一個人哼著小調徑自到家。

家是兩間柴門，一間燒火做飯，一間吃飯睡覺。門不鎖，風進風出，吹得簷下掛