第十章 無常(第1/2 頁)

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就少不了打打殺殺。

諸夏武人，那可是連飛鷹司衙役都難管的群體。

而且在進入了熱武器時代後，對於民間冷兵器管控極為寬鬆。畢竟諸夏尚武，鼓勵百姓閒暇之餘可學習拳腳，多多參加對外教化的天命事業，自然是不可能禁止兵器通行了，不過武悼還是習慣性的把太阿藏起來。

如果不是真正動手，沒必要把自己的武器亮出來。

否則只會讓敵人產生戒心。

前世武悼能夠一舉偷襲斬下狗頭，很大程度上就是因為他在決定動手前，把意圖和武器都藏的非常好。

虎頭幫的風波沒有影響到南塘鎮民的日常生活。

只是街上常見的青皮混混們，這兩天確實少了許多，除了些許留意的武悼之外也無人關注。幫派分子尋常人避之不及，哪會說和他們扯上關係，這些人要是出個什麼意外，自個回家裡估計要燒香拜佛。

小樹林武悼沒有再過去。

他換了一個離鎮尾更遠的地方。

因為那附近後來又亂哄哄的打了幾場架，好像刀都用上了，不想被捲入自然是要換個地方。

又是藍天白雲極為晴朗的一天。

在貨郎們的喇叭攬客吆喝中，武悼找上了擺攤中的神算，而神算這邊正在擠眉弄眼的拿著錄影帶招攬顧客。錄影帶上什麼都沒寫，但從這個傢伙的表情裡，武悼大概也能猜到那是什麼型別的錄影帶。

應該是學習資料吧。

神算和土地廟的廟祝一樣都不是有真本事的人，武悼已經確認過了，現在的他能和殺雞一樣捏死兩個神算。

但張鐵口在雲州走南闖北那麼多年，真本事沒有，見識肯定是有的。

所以武悼在去查縣誌前，先含蓄的向神算打聽了一下黑衣鬼。

當然不是直接說黑衣鬼，只是描述了一下它在夢中的模樣。

神算聽完武悼的描述若有所思道。

“黑衣、人形、扶牆……這不是無常嗎？”

“無常，黑白無常？”武悼一愣，這無常好像和他記憶裡那個黑白無常不太一樣啊。

“黑白無常，謝必安、範無救，都是地方話本的編造和演變。玄門中人都知曉，無常鬼，其實開始只有一個。”神算賣弄起了自己的學識。

武悼是讀書人。

對著讀書人裝逼，那可不要太快樂。

“如果心卓你看過目連戲的跳無常，就會知道黑白無常其實只有白而沒有黑。而後因為各地不同而有，頭蓋烏紗，體服錦襖，哈哈大笑的活無常。有人身雞腳，鄉間陰官的煞無常。有拿弓射人，喜歡濫殺的兵無常。”

神算搖頭晃腦，給武悼普及了一下諸夏民俗。

這些東西是怪力亂神。

自然不可能有儒生專門去搜集編纂，反倒是神婆神漢，陰陽先生，鐵口神算，風水師這些人師徒代代相傳知道的多。

“無常其實是一類鬼？”武悼很快就想明白了。

“沒錯，【地藏菩薩本願經】中有一句：無常大鬼，不期而至耳。所以無常，其實就是陰司城隍的勾魂使者。你說的黑衣鬼，就是無常，黑無常，也叫摸壁。”

摸壁鬼，高五六尺，會伏在牆上等人走過，吐冷氣陰風攝人魂魄，或以衣袂罩人，令其迷路，也就是鬼打牆。摸壁眼大如鈴，放綠光，見之即死。

在諸夏民俗中，摸壁鬼其實是作為正鬼辟邪，是陰司城隍放入人間，用來緝拿惡鬼的陰差。

正鬼？

武悼聽完神算的賣弄後可絲毫不覺得噩夢裡的那東西是正鬼。

要不是他命硬，魂可能已經被吃掉了。

民俗中據說用屎尿可以破