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者，亦所以兩全之耳。&rdo;

天又熱了，太宗來到京兆鄠縣東南三十里的太平宮，太平宮亦是隋朝留下來的舊宮，太宗觀其滄桑興衰，有感而發，對侍臣說：

&ldo;人臣順旨者多，犯顏則少，今朕欲自聞其失，諸公其直言無隱。&rdo;

長孫無忌等人忙說：&ldo;陛下無失!&rdo;

散騎常侍劉洎一向性格堅貞，當即指出：

&ldo;往昔陛下臨朝，曾道：&l;朕為人主，常兼將相之事。&r;給事中張成行嘗上書道：&l;禹不矜伐而天下莫與之爭。陛下撥亂反正，群臣誠不足望清光，然不必臨朝言之。以萬乘之尊，乃與群臣校功爭能，臣竊為陛下不取。&r;陛下嘉納，頃有上書不稱旨者，陛下皆面加窮詰，無不慚懼而退。非所以廣開言路也。&rdo;

中書侍郎馬周也跟著奏道：&ldo;比來陛下賞罰，微以喜怒有所高下。&rdo;

太宗聽了，默默無語，半晌才點了一下頭說：&ldo;朕性格倔強，又喜愛文學，喜歡才辯，君臣凡有奏對，朕總是引古證今駁他。這是朕的一個小毛病。&rdo;

散朝後，劉洎又奮筆疾書，就太宗的這個&ldo;小毛病&rdo;上書諫道：&ldo;帝王之與凡庶，聖哲之與庸愚，上下懸殊，不可倫比。是知以至愚而對至聖，以極卑而對至尊，徒思自勉，不可得也。陛下降恩旨，假以慈顏，凝旒而聽其言，虛懷以納其說，猶恐臣下未敢盡對，況動神機，縱天辯，以折其理，引古以非其議，令凡庶何階應答?且多記損心，多語傷氣，內損心氣，外勞神形，初雖不覺，後必為累，須為社稷自愛，豈宜為性好自傷!至如秦政強辯，失人心於自矜，魏文宏才，虧眾望於虛說。此辯才之累也。&rdo;

劉洎話說到了太宗的臉上，但句句是真，太宗覽表，思量了一番，自我檢討了一番，乃提筆以飛白書答劉洎：

&ldo;非慮無以臨下，非言無以述慮，比有談論，遂致煩多，輕物驕人，恐由茲道，神形心氣，非此為勞。今聞讜言，虛懷以改。&rdo;

劉洎得了太宗飛白書，喜不自勝，珍寶一樣地珍藏起來，常在夜深人靜時拿在燈下觀看。太宗飛白書筆走龍蛇，見神見氣，非同尋常，岑文字曾賦詩一首贊曰：

奉述飛白書勢

六文開玉篆，八體曜銀書。

飛毫列錦繡，拂索起龍魚。

鳳舉崩雲絕，鸞驚遊霧疏。

別有臨池草，思沾垂露餘。

◎三

貞觀十七年(643年)六月丁亥日，太常丞鄧素出使高麗回來，言高麗國內新王當政，局面混亂，不大理會大唐皇帝的詔書。鄧素建議再派些戍兵增守懷遠鎮，以逼高麗。太宗聽了鄧素的建議，搖搖頭說：

&ldo;遠人不服，則修文德以來之，未聞之、一、二百戍兵能威絕域者也!&rdo;

話雖這麼說，但高麗等國的問題，決不是&ldo;修文德&rdo;所能解決的，早在貞觀初年，朝鮮半島上的高麗、新羅、百濟三國就不斷地發生戰爭，你打我，我打你，縱橫捭闔。三國又都奉唐為天朝大國，尤其是處在南部偏東的新羅與唐友善，受高麗、百濟的聯合夾攻，常常遣使向唐求援。太宗在中國為根本，四夷為枝葉的前提下，數次遣使派發詔書前去調解，效果都不是很大。

貞觀十六年(642年)，高麗國親王名蓋蘇文者，自雲生水中以惑眾，性格殘暴。國王高建武與諸大臣議誅之，蓋蘇文事先察覺，詐言大閱兵，列饌具請諸大臣前去視察，大臣到後，悉數被殺。蓋蘇文又馳兵入宮殺高建武，肢解其屍投入陰溝內。乃更立高建武弟弟的兒子高藏為王，蓋蘇文則自為莫離支，相