第320章 這未免也太過巧合了一些(第1/2 頁)

徐行現在理解中的扼殺。

不僅僅只是之前就想到的，古代封建王朝對各教派的摻水、分化。

雖然單從“天賦”的角度而言。

對當世大部分權貴來說，自己不能長生而修道者可以，看起來確實是一種不公平。

可一旦唯一評判標準被修訂為“統治”、“以武力統治”，那這事兒對於相對比例極低的修道者而言，確實重新達到了“公平”的標準。

在古代那種相對低下的生產力條件下，修道者不論怎樣努力，其力量終究無法與世俗王權相較量。

原因其實非常簡單明瞭，儘管個體的實力或許極為強大，但要想抗衡整個社會群體所凝聚而成的意志，難度可謂登天。

尤其是修道者彼此間的傳承方式，更是難以依靠血緣關係來維持穩定。

正如老伍頭曾經透露的循經實驗：

像經絡敏感人這般特殊的體質特徵完全屬於偶然現象，跟遺傳因素幾乎不存在任何必然聯絡……

如此一來，如果情況果真如老伍頭所說。

那麼對於天師家族傳承逐漸式微的現象便能輕而易舉地給出合理的解釋了。

既然修道方面的天賦才能與遺傳毫無瓜葛，那麼號稱“萬世一系”的張天師家族就很難確保在漫長的傳承過程中不會冒出一兩個毫無修道天賦、堪稱廢柴的繼承者。

即便這些人最終未能登上掌門之位，那些心懷叵測的外部勢力也必定會趁機煽風點火、興風作浪！

事實上，這種事情並非無跡可尋。

翻開史書，我們可以看到無數關於天師因遭人篡位而命喪黃泉且死因撲朔迷離的記載。

這些慘痛的教訓無疑向世人昭示著：

在權力與利益的漩渦之中，即使是貴為天師的世家大族也難以獨善其身。

譬如大名鼎鼎的30代中興天師張繼先。

他可以稱的上是繼張道陵之後的二號人物，自創天心蕩兇諸雷法。

舉一個例子：

一般大法之中，主法都不由人來充任。

但是在宋元雷系之中，張繼先是主法，然後統帥“將班”來發號施令。

呃，相當於以人之力，達到主事神的範疇！

要知道符籙一道可不是元朝建立後，被大規模封“真人”的全真吶。

可見他在道德體系中的地位之高，貢獻之大。

可就這麼一位牛逼哄哄的人物。

在傳位過程中，都被他叔叔張石修中途截胡身隕了。

這導致他的法脈是沒有傳給31代張石修的，也就是說張繼先的雷法是失傳了的… …

這導致我們就更好理解，為什麼36代天師張宗言要追隨青城山道士朱梅靜學帝令寶珠五雷法。

39代天師張世成追隨武當清微張守清學習雷法。

43代天師張宇初是追隨長春派道士張嫣南學道法。

木有辦法，自家的法脈私傳了麼。

直到康熙13年，龍虎山周圍還爆發了甲寅之亂，天師府毀於一旦。

到了61代天師的時候，經過咸豐之亂，天師府法疏密卷幾乎蕩盡！

這也是為啥後來天師府和人家修水黛家之間發生了那麼多的齷蹉了。

… …

這種能被稱之為“道法正統”的宗門，尚且如此被“修正”。

其他的教派同樣可想而知。

想起這個，徐行立馬就聯想到了被戲稱為“世修降表”的儒家正統孔家。

“我許你榮華富貴，萬世敬仰”，“你給我噹噹狗，這很公平吧？”

… …

當然，這是徐行之前理解的所謂“公