第115頁(第1/2 頁)

「符合。」柳生低下頭，呵出一股熱氣，「那開始吧。」

「好。」江淇文深呼吸，「書接上回——

「對沒有安全感的伴侶，我會適度數學化和量化我自己的思路，展開給他看。」

他認為，雖然我喜歡他，但是我的性向不匹配。

那麼，反駁有三種方法。

第一，a未必b。

透過否定b來質疑這個觀點帶來的結果。比如我喜歡他，未必就是性取向不匹配。我的性取向並不一定是固定的，世界衛生組織已經認定了性取向的自由，同性戀也並非一種精神疾病。其次喜歡他也不一定會導致一系列問題，隨著網際網路的傳播，社會對同性戀的包容度越來越高，我們總是心存希望。

第二，沒a也b。

就算沒有他，戀愛難道就不會產生一系列問題嗎？家庭、收入、三觀等的不匹配，社會離婚率逐步上升，沒有某個人是生來就能完全契合自己的。

第三，b不重要。

同性戀導致的一系列問題並不重重要，重要的是我喜歡他，那麼這一系列的社會問題、世俗眼光就都不重要。比起失去他之後只能在每個深夜懷念他的我，我更喜歡那個與他攜手一起面對所有苦難、所有虛空假想敵的我。

除物理攻擊之外，還有魔法攻擊——質疑可信度，訴諸價值判斷。

如果邏輯完整無懈可擊的情況下，依然可以使用價值質疑，質疑訴說觀點的人的動機：他是否有偏見？他是否是一個可信的人？從而瓦解此人說過的所有話的可信度。

例如：我為什麼能如此判斷我自己的性向？我是否在其他場合發表過恐同言論？我從小到大受到的家庭教育、社會主流觀念是否將我引上了一條對於同性戀有偏見的道路？我是否在同性戀群體面前有種沒來由的優越感？如果我不能正視同性戀這個群體，那麼基於此，我對於同性戀的判斷，甚至於自己內心的裁定都將會有失偏頗。

真相隸屬於權力。話語權被壟斷時，我被人類遺傳下來的集體意識擺布。我站在你面前，帶著一千年的偏見。

如果只有繁殖的性才是正確的性，我願意和你一起付出解放的代價。管他什麼大逆不道、傷天害理。

「你在這世上，世界就會不自覺變得美好，這是我喜歡你的邏輯自洽和前提為真——

「我的發言結束了。」江淇文說。

第76章 表白2

「我知道你。從你打造的那隻自殺的鹿，從你那個中午時走向我的一瞬間。」柳生笑著，眼裡卻沁出淚光，「你不會是屈服於傳統結局的人，你被內心壓抑了。」

他寫的那首《拽住飄走的靈魂》的確是給江淇文寫的。

背山面水

仰首低眉

甲蟲被自己的腸子粘在地上

系因果 繞指柔

躺著 淌著

捱上一抔雪

世間佇立的萬物

都是他的碑

蟲子因自己的腸子而死，兇手是自己但本質是世界，更是江淇文在精神層面上的死因。所以他的自縛，也應該以世界上還活躍著的思想為碑。

而現在，他好像完全破土而出了，或者可以說是鳳凰涅槃了。這是柳生始料未及的。

他對江淇文的封建的悲觀，就好像堅定地認為自己早已無藥可救。

但如今看見江淇文這樣，有種人定勝天的快意……倒是怪燃的。但柳生還是想確保自己的話沒有過於上頭的成分，因此把他拉進旁邊的樹林，一邊走，一邊措辭。

想了很久，走了很遠。

對視。

柳生突然趁其不備踮起腳，在江淇文的唇上上親了一口。