第75章 人之飢也(第1/26 頁)

【帛書版】

人之飢也，以其取食稅之多也，是以飢。百姓之不治也，以其上之有以為也，是以不治。民之輕死，以其求生之厚也，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢貴生。

【通行版】

民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

【譯文】

人民之所以遭受饑荒，是因為統治者榨取的賦稅太多，所以人民才遭受饑荒。人民之所以難以統治，是由於統治者政令繁苛、強作妄為，所以人民才難於統治。人民之所以輕生冒死，是由於統治者奉養自己過於豐厚奢侈，把民脂民膏都搜刮淨了，所以人民覺得死了不算什麼。只有不去追求生活享受的人，才比過分看重自己生命的人高明。

【註釋】

“人之飢也，以其取食稅之多也，是以飢。”

- 人們之所以飢餓，是因為統治者徵收的食物稅收過多，因此導致了人民的飢餓。

“百姓之不治也，以其上之有以為也，是以不治。”

- 百姓之所以不能得到有效的治理，是因為在上位者有所作為，這種作為反而使得國家無法得到良好的治理。

“民之輕死，以其求生之厚也，是以輕死。”

- 民眾之所以輕易地面對死亡，是因為他們追求生活的物質條件過於豐富，導致了對生命的輕視。

“夫唯無以生為者，是賢貴生。”

- 只有那些不將生命看得過重的人，才是真正懂得珍惜生命的人。這裡的“無以生為者”指的是不把生命看作是唯一追求的目標，而是能夠超脫生死，達到一種更高的精神境界。

整段話反映了老子對當時社會狀況的批評，他認為統治者的過度徵稅和干預導致了人民的不滿和苦難，而民眾對物質生活的過度追求則使他們對生命本身的價值認識不足。老子提倡的是一種簡樸、自然的生活態度，強調精神生活的重要性，而不是單純追求物質的滿足。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

一、對社會公平與貧富差距的啟示

“人之飢也，以其取食稅之多也，是以飢。”此句深刻地揭示了社會中貧困與飢餓產生的根源之一在於不合理的稅收制度。在現代社會，公平的稅收政策對於減少貧富差距、保障社會底層民眾的基本生活需求至關重要。

例如，在一些發展中國家，過高的稅收負擔可能落在了中小企業和普通勞動者身上，而大企業和富豪卻能夠透過各種手段避稅，導致資源分配不均，貧富差距不斷擴大。正如杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中所嘆：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這種鮮明的對比警示著我們，若稅收政策不能公平合理地調節財富分配，社會的穩定與和諧將受到嚴重威脅。

在當今世界，北歐國家的福利模式值得借鑑。他們透過相對較高且合理的稅收，實現了廣泛的社會福利覆蓋，減少了貧困和飢餓現象，促進了社會的公平與和諧。正如孟子所言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”一個理想的社會應當追求共同富裕，讓每個人都能享受到發展的成果。

二、對政府治理理念的反思

“百姓之不治也，以其上之有以為也，是以不治。”這提醒我們思考政府在治理過程中的角色和方式。政府過度的干預和過多的作為，有時可能適得其反，導致社會