第28章 知其雄，守其雌(第1/20 頁)

【帛書版】知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，恆德不離；恆德不離，復歸嬰兒。知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，恆德乃足；恆德乃足，復歸於樸。知其白守其黑，為天下式；為天下式，恆德不忒；恆德不忒，復歸於無極。樸散則為器，聖人用之則為官長，夫大制無割。

【通行版】知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恆德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，恆德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，恆德乃足，復歸於樸。樸散。則為器；聖人用之，則為官長，故大制不割。

【譯文】知道自己的強健，但仍只展現柔弱的一面，就像是天下的溪谷一樣能滋養萬物生長。能夠如同溪谷一樣滋養天下，就能保持自身道德品質不丟失，迴歸到嬰孩一般純真自然。深知什麼是明亮，卻安於闇昧的地位，甘願做天下的模式。甘願做天下的模式，永恆的德行不相差失，恢復到不可窮極的真理。深知什麼是榮耀，卻安守卑辱的地位，甘願做天下的川穀。甘願做天下的川穀，永恆的德才能充足，而回復到自然本初的純真狀態。樸素本初的東西經制作而成器物，有道的人沿用真樸，則為百官之長，所以完善的政治是不可分割的。

【註釋】

\"知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，恆德不離；恆德不離，復歸嬰兒。\"這句話強調了陰陽平衡的重要性。其中，“知其雄”代表對陽剛、積極、強大的認識，而“守其雌”則代表對陰柔、消極、柔和的保持。這種平衡被比喻為“為天下溪”，意味著像溪水一樣滋養萬物，同時保持內在的平靜和穩定。“恆德不離”和“復歸嬰兒”進一步強調了保持恆定道德品質和迴歸到最原始、最純淨狀態的重要性。

\"知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，恆德乃足；恆德乃足，復歸於樸。\"這句話繼續強調了陰陽平衡和道德修養的重要性。其中，“知其榮”代表對榮耀和成功的理解，而“守其辱”則代表對失敗和屈辱的接受。這種平衡被比喻為“為天下谷”，意味著像山谷一樣包容一切，同時保持內在的充實和滿足。“恆德乃足”和“復歸於樸”進一步強調了保持恆定道德品質和迴歸到最簡單、最自然狀態的重要性。

\"知其白，守其黑，為天下式；為天下式，恆德不忒；恆德不忒，復歸於無極。\"這句話強調了對事物兩面性的理解和道德品質的恆定。其中，“知其白守其黑”代表對光明與黑暗的全面認識，而“為天下式”則代表成為引領時代潮流的典範。“恆德不忒”和“復歸於無極”進一步強調了道德品質的恆定和達到無限寬廣境界的重要性。

\"樸散則為器，聖人用之則為官長，夫大制無割。\"這句話強調了簡單純樸品質的實用性和重要性。其中，“樸散則為器”比喻簡單純樸的品質可以化為實際應用的工具，而“聖人用之則為官長”則強調有德行的人可以成為領導者。“夫大制無割”進一步強調了“道”的整體性和不可分割性。

整段話強調了陰陽平衡、道德修養、對事物兩面性的理解以及簡單純樸品質的重要性，並指出了修行者應有的生活態度和社會角色。它鼓勵人們追求內在的寧靜和簡單，以及對“道”的深刻理解和實踐。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

《道德經》這一章節以深邃的哲理揭示瞭如何透過陰陽平衡與道德修養來認知和理解世界的奧秘。本章不僅為我們提供了一種全新的視角來看待世界，而且