第13章 寵辱若驚，貴大患若身。(第1/15 頁)

【帛書版】寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵之為下也，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者。為吾有身也，及吾無身。有何患？故：貴為身於為天下，若可以託天下矣；愛以身為天下，汝可以寄天下。

【通行版】寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。

【譯文】

受到寵愛和受到侮辱都感到驚恐，重視大患，就好像重視自己的身體一樣。為什麼說受到寵愛或侮辱都感到驚恐呢？寵愛是卑下的，得到它會感到心驚不安，失去它也會驚恐萬分。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什麼叫做重視大患，就好像重視自己的身體一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？所以，把天下看得和自己的生命一樣寶貴的人，才可以把天下的重擔交付於他；愛天下和愛自己的生命一樣的人，才可以把天下的責任託付與他。

註釋

寵辱若驚，貴大患若身。

這句話是老子在探討如何達到內心的平靜與寧靜時提出的。寵辱若驚意味著當我們面對榮譽（寵）和恥辱（辱）時，應保持一顆平靜的心，不要因外界的讚譽而過於激動，也不要因遭受批評而過於沮喪。這種心態有助於我們保持內心的平衡，不被外界的變化所影響。貴大患若身則強調了對潛在風險的重視。老子認為，我們應該像對待身體一樣對待大的禍患，時刻保持警覺，預防和避免可能出現的問題。這樣，我們才能確保自己的安全和福祉。

何謂寵辱若驚？寵之為下也，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

這裡老子解釋了寵辱若驚的具體含義。寵之為下也表明寵辱都是相對較低層次的東西，不是決定一個人價值的根本因素。得之若驚，失之若驚則進一步描繪了人們面對寵辱時的心理狀態，無論是得到還是失去，都會引起強烈的情緒反應。這種反應是不必要的，因為寵辱並不能真正反映一個人的價值。

何謂貴大患若身？吾所以有大患者。為吾有身也，及吾無身。有何患？

這句話繼續探討了大患的概念及其與個體生命的關係。老子認為，人們之所以會有大患，是因為他們過於看重自己的身體和利益。如果我們能夠超越自我，不再受身體和利益的束縛，那麼大患也就不復存在了。

故：貴為身於為天下，若可以託天下矣；愛以身為天下，汝可以寄天下。

最後，老子強調了超脫自我、關愛天下的重要性。他認為，只有將自己的生命和利益置於天下之下，才能真正地實現人生的價值。同時，只有用愛心去對待天下萬物，才能讓自己的生命得到真正的寄託和昇華。這樣，我們就可以在這個世界上找到真正的歸屬感和意義。

整段話傳達了老子關於寵辱、大患以及人生價值的深刻見解。他教導我們要保持內心的平靜和寧靜，不被外界的寵辱所動搖；同時，要重視潛在的風險和挑戰，並努力超越自我，關愛他人。只有這樣，我們才能夠實現真正的內心平和和人生價值的提升。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

寵辱若驚，貴大患若身。這句深邃的哲理，如同一把鑰匙，為我們開啟了認識和理解世界的大門。它不僅揭示了人生的起伏與變遷，更