第69章 故乘兵相若，則哀者勝矣(第1/23 頁)

【帛書版】

用兵有言曰：吾不敢為主而為客，吾不進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，執無兵，乃無敵矣。禍莫大於無敵，無敵近亡吾寶矣。故乘兵相若，則哀者勝矣。

【通行版】

用兵有言曰：“吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。”是謂：行無行，攘無臂，執無兵，扔無敵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，則哀者勝矣。

【譯文】

用兵的人曾經這樣說，“我不敢主動進犯，而採取守勢；不敢前進一步，而寧可後退一尺。”這就是說，雖然有陣勢，卻像沒有陣勢可擺一樣；雖然要奮臂，卻像沒有臂膀可舉一樣；雖然面臨敵人，卻像沒有敵人可打一樣；雖然有兵器，卻像沒有兵器可持握一樣。禍患再沒有比輕敵更大的了，輕敵就要喪失“三寶”。所以兩軍相對，滿懷悲憤的一方必勝。

【註釋】

\"用兵有言曰：吾不敢為主而為客，吾不進寸而退尺。\" - 意思是說，在用兵的時候有這樣一種說法：我不敢主動挑起戰爭，而是被動應戰；我不願意前進一寸，寧願後退一尺。這裡的“為主”指的是主動發起攻擊，“為客”則是被動防禦，“進寸”和“退尺”分別代表了微小的前進和大幅度的後退。

\"是謂行無行，攘無臂，執無兵，乃無敵矣。\" - 這就叫做行動時不顯露行動，抵抗時不伸出手臂，手持武器卻不像是持有武器，這樣就達到了無敵的境界。這裡的“行無行”指的是行動時不被人察覺，“攘無臂”意味著抵抗時不顯得強硬，“執無兵”表示即使拿著武器也不顯得威脅，“無敵”指的是沒有對手或者無法被擊敗。

\"禍莫大於無敵，無敵近亡吾寶矣。\" - 最大的禍患就是達到無敵的狀態，因為無敵往往會導致我們失去寶貴的品質。這裡的“禍”指的是災難或不幸，“無敵”在這裡指的是自滿和驕傲，“亡吾寶”表示失去了重要的品德或價值觀。

\"故乘兵相若，則哀者勝矣。\" - 因此，當雙方軍力相當的時候，那些心懷悲憫的一方將會取得勝利。這裡的“乘兵相若”指的是雙方的軍隊力量相等，“哀者”指的是那些心懷同情和慈悲的人，“勝矣”表示取得勝利。

整段話表達了老子關於戰爭和用兵的哲學觀點，他認為最好的戰略是避免戰爭，即使不得不參與，也應該採取低調和謹慎的態度。老子強調了謙虛、悲憫和不炫耀武力的重要性，認為這些品質是在戰爭中取得勝利的關鍵。同時，他也警告說，過於自信和無敵的心態可能會導致失敗和損失。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

一、謙遜與敬畏

“用兵有言曰：吾不敢為主而為客，吾不進寸而退尺。”這開篇之語，傳遞出一種謙遜與敬畏的態度。在面對世界時，我們不應盲目主動出擊，而應謹慎地以客自居，不貿然前進一寸，甚至願意後退一尺。這種謙遜並非懦弱，而是一種智慧的體現。

正如古人云：“滿招損，謙受益。” 當我們懷著謙遜的心態去認識世界，才能看到自己的不足，從而不斷學習和進步。比如在科學研究領域，牛頓曾說：“如果我看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。”牛頓的偉大成就並非源於他的驕傲自滿，而是他對前人知識的尊重和謙遜學習，進而推動了物理學的巨大發展。

在人際交往中，謙遜的人更容易贏得他人的尊重和友誼。一個總是自以為是的人，往往會讓人敬而遠之