第53章 大道甚夷，民甚好徑(第1/18 頁)

【帛書版】

使我契有知，行於大道，唯以是畏。大道甚夷，民甚好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食資財有餘，是謂盜竽，非道也哉。

【通行版】

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜竽。盜竽非盜也哉！

【譯文】

假如我稍微地有了認識，在大道上行走，唯一擔心害怕的是走了邪路。大道雖然平坦，但有的人就喜歡捨棄大道走小路。朝廷已腐敗不堪，農田也已經荒蕪，倉庫十分空虛，而人君仍穿著錦繡華服，佩帶著鋒利的寶劍，飽餐精美的飲食，搜刮侵吞著財務，這就是盜魁賊首其所作所為實在是不合天道啊！

【註釋】

使我契有知，行於大道，唯以是畏：這裡的“契”可以理解為契合、領悟。整句話的意思是，如果我能夠領悟到智慧，行走在正確的道路上，我會對這種狀態感到敬畏。這裡強調了對知識和道德的尊重與敬畏。

大道甚夷，民甚好徑：“大道”指的是正確的道路或真理，“夷”表示平坦。這句話指出，儘管正確的道路往往是平坦易行的，但人們卻更喜歡尋找捷徑（徑），即試圖透過不正當的手段快速達到目的。

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛：這三句描繪了一幅社會衰敗的景象。“朝甚除”意味著朝廷腐敗無能，“田甚蕪”表示農田荒蕪，生產力下降，“倉甚虛”則說明倉庫空虛，物資匱乏。這反映了當時社會的混亂和人民的困苦。

服文采，帶利劍，厭飲食資財有餘，是謂盜竽，非道也哉：這裡描述了一些人外表華麗、裝備精良，生活奢侈，但實際上是透過不正當手段獲取財富的。他們就像強盜一樣（盜竽），這種行為是違背道德的（非道也哉）。

整段話透過對不同社會現象的描繪和批判，強調了遵循正確道路的重要性，以及對知識和道德的尊重。它告誡人們不要貪圖捷徑和不義之財，而應該堅守正道，追求真正的智慧和道德。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

《道德經》這一章：“使我契有知，行於大道，唯以是畏。大道甚夷，民甚好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食資財有餘，是謂盜竽，非道也哉。”這一章節深刻地影響了我們對世界的認知與理解，它不僅揭示了道的本質，還警示我們在追求物質利益的過程中可能陷入的誤區。以下是從九個方向對這一章節的深入論證和舉例說明。

一、道之平坦與人心之偏好

老子在這一章中提到，“大道甚夷，民甚好徑”，意味著大道本身是平坦寬廣的，但人們往往喜歡走捷徑，尋求快速的成功和滿足。這種偏好反映了人性的弱點，即對於短期利益的過度追求，而忽視了長期的發展和內在的價值。

例如，在商業領域，一些企業為了追求短期的利潤最大化，可能會採取不正當的手段，如欺詐消費者、操縱市場等。這種行為雖然可能在短期內帶來收益，但長遠來看會損害企業的聲譽和可持續發展。正如巴菲特所說：“建立聲譽需要20年，毀掉它只需要5分鐘。如果你考慮到這一點，你的行為就會有所不同。”

二、社會風氣的敗壞與道德的淪喪

“朝甚除，田甚蕪，倉甚虛”描繪了一幅社會風氣敗壞、道德淪喪的畫面。這裡的“朝甚除”指的是朝廷的腐敗，官員們只顧自己的私利，不