第27章 物無棄財，是謂襲明(第1/19 頁)

【帛書版】善行者無轍跡，善言者無瑕謫，善數者不以籌策。善閉者無關鑰而不可啟也，善結者無繩約而不可解也。是以聖人恆善救人而無棄人，物無棄財，是謂襲明。故：善人，善人之師；不善人，善人之資也。不貴其師，不愛其資，雖知乎，大迷，是謂眇要。

【通行版】善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人恆善救人，故無棄人；恆善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

【譯文】

善於行走的，不會留下痕跡；善於言談的，不會在言語上留下任何破綻；善於計數的，不用籌碼也能計算；善於閉守的人，沒有門閂別人也無法把它開啟；善於捆縛的人，不用繩結別人也無法解開。因此，聖人經常挽救人，所以沒有被遺棄的人；經常善於物盡其用，所以沒有被廢棄的物品。這就叫做內藏著的聰明智慧。所以善良的人是不善的人的老師，不善良的人又是善良人的尺度。不尊重自己的老師，不愛惜他的借鑑作用，雖然自以為聰明，其實是大大的糊塗。這就是精深微妙的道理。

【註釋】

1. “善行者無轍跡，善言者無瑕謫，善數者不以籌策。”

- 這句話強調了“無為而治”的思想，指出那些行動得體、言語恰當、計算精確的人，並不依賴外在的工具或形式來彰顯自己的能力。他們的行為自然流暢，無需刻意留下痕跡；他們的言辭清晰有力，無需華麗辭藻來修飾；他們的計算準確無誤，無需藉助計數工具來輔助。

2. “善閉者無關雎而不可啟，善結者無繩約而不可解也。”

- “關雎”在這裡指的是門閂，用來比喻封閉的狀態。這句話進一步闡述了“無為而治”的理念，指出那些善於保守秘密的人無需鎖具就能確保事物的安全，那些善於結綁的人無需繩索就能使事物牢固不可解。這體現了一種超越常規的能力和境界。

3. “是以聖人恆善救人而無棄人，物無棄財，是謂襲明。”

- “襲明”指的是繼承或延續光明、智慧的狀態。這句話指出，聖人（即智者）總是善於救助他人，從不放棄任何人，也不浪費任何資源。他們的智慧和德行如同傳承的光明，永遠不會消失。

4. “故：善人，善人之師；不善人，善人之資也。”

- 這句話表明，無論是善人還是不善人，都可以成為聖人（智者）學習和成長的物件。善人可以作為榜樣和導師，引導我們走向善道；不善人則可以作為警示和借鑑，幫助我們認識和改正錯誤。

5. “不貴其師，不愛其資，雖知乎，大迷，是謂眇要。”

“眇要”在這裡指的是微妙而重要的要點。這句話強調了謙虛和自省的重要性。即使一個人知道很多道理，如果他不珍惜自己的老師，不珍視學習的資源，那麼他仍然可能陷入迷惑之中。真正的智者會珍視每一個學習的機會，不斷自我完善。

整段文字強調了“無為而治”、“自然和諧”和“謙遜學習”的重要性，告誡我們在生活和修行中要遵循自然法則，不斷學習和成長，以達到更高的智慧境界。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

《道德經》這一章以深邃的哲理闡述了“善行無轍跡”等五個“善”的境界，強調了“善人”的品質和價值。本章內容不僅豐富了我們