第109章 美杜莎女王(第1/2 頁)

禮儀祭祀這些，他自然什麼都不懂，但是教育文化這些，他可以搞搞。

提高精神文明建設嘛，然後就是提升教育水平。

這些用前世的經驗，都可以搞定。

他還沒忘了自己是樂府詩的開道者，正好利用禮部官職權利的便利，好好宣傳一下，擴大影響。

對於成聖，曹大器的道路實在是太多了，詩道詞道，都沒出過聖人，因此他可以寫更多的詩詞，成為詩聖，詞聖。

這個世界沒漢樂府、元曲、雜體詩（迴文詩，藏頭詩，打油詩等統稱）、散文詩，他如果將這些文體體裁發揚光大，也是能成聖的。

他甚至可以在到達一品後，提出王陽明的心學，然後發揚光大，說不定也能成聖。

只是他畢竟沒專門研究過，能不能成還不一定。

也不知道把詩詞元曲這六樣全部成聖後，會成為什麼境界。

詩仙？

仙應該是道家品級，儒家最高是聖人。

世人稱李白詩仙，更多的是因為他的風格和思想偏道家；稱杜甫詩聖，是因為杜甫偏儒家憂國憂民的思想。而不是李白的成就大於杜甫。

詩詞，只要他寫的多，成聖是早晚的事情，樂府詩這些，他需要讓更多的人都參與進來才行。

好在，這些體裁要求相對於詩詞，更簡單，因此，他現在只需要相關的宣傳途徑。

身為現代人的曹大器，自然知道媒體對於資訊的傳播多麼重要。

這個世界是有報紙的，叫做邸報。

邸報主要抄錄皇帝諭旨、臣僚奏議、官員任免調遷等朝政訊息，是朝廷傳知朝政的文書和政治情報的新聞文抄。

最初是朝廷內部傳抄，後來發展到張貼於宮門供公眾傳抄，成為最早的新聞釋出方式之一。

隨著大夏的繁榮，和墨家的貢獻，邸報發行量進一步增加，後來慢慢誕生出了民報，成為廣大官吏、學者甚至平民都能閱讀的報紙。

曹大器需要的，就是民報，利用民報來宣傳樂府詩，雜體詩（藏頭，迴文）散文詩這種簡單文體的詩。

這些文體的詩，易創作，雖然文氣少，但文氣少總比沒有好，那些不會寫詩詞的，寫個散文詩，總可以吧。

而且他還可以刊登小說，提高知名度，擴大影響力。

他詩詞寫的再好，僅限於神都洛陽，和一些其他地方的文人之間。只有影響到更多人，他境界提升的文氣，才能更穩固。

如果把寫傳世詩詞帶來的文氣，理解成魔法上限，那麼這些詩詞傳播度、影響力，則可以理解為魔法回覆速度。

因此曹大器也需要提高影響力，知名度，畢竟他大部分的技能，都是大量消耗文氣的。

而且，曹大器也需要改變一下這個世界，不然總覺得有些格格不入，畢竟人都是懷舊的。

試想一下，逛街的時候，街頭巷尾突然都唱起了【最炫民族風】，人們跳起了廣場舞，那多有親切感，那種感覺就好像出國了之後，對自己原來的家鄉的歸屬感驟然上升。

去勾欄聽曲，一群妹子在臺上跳著舞蹈，曲子放著【難卻】，那麼享受；又或者去包廂，讓妹妹們跳擦玻璃，扭胯舞······

雖然沒有現代那些電子樂器，但是墨家那精湛的技藝，很多都可以替代。

這世界絲襪都有了，其他的出現了，曹大器也就見怪不怪了。

他知道絲襪，還是有一次芊芊在曬衣服看到的。

曹大器當時都驚了，問芊芊絲襪哪來的，怎麼沒看到你在穿。

芊芊則是一臉怪異的看著自家公子，“這襪子只有那些大家族的有錢人才會穿，而且現在大熱天的，誰沒事穿這個！”