第28章 白虎女帝風扶搖(第1/2 頁)

曹大器接著又去翻了一些儒家典籍。

主要是找那些儒家戰鬥的典籍。

不過書中好像只記載了一些通用的，或者簡單的，更加高深的只能透過世家傳承或者師父教導。

這個好像也是底層人民無法翻身的重要原因吧！

首先是儒家修行浩然正氣，而浩然正氣並不是文氣，而是需要你有堅定的信念，或者崇高的理想，他可以是道德的追求，也可以是對國家對社會的責任感、使命感。

儒家的浩然正氣，除了可以對自身延年益壽，百邪辟易外，也可以用來對敵。

比如自身中了一些負面狀態，比如眩暈，幻境，虛弱，恐懼等，浩然正氣可以大大減小這些負面狀態的效果，甚至免疫。或者驅除淨化一些邪祟，最明顯的例子就是蠻族巫師的一些能力，幾乎被儒家完克。

然後就是攻擊方式。

儒家最基礎的攻擊方式有兩種。

一種最常見的就是，用自身的文氣強化身體，用來進行戰鬥， 如果重搏殺，就強化力量，如果重刺殺，就強化敏捷，如果重遊擊，就強化速度······

第二種最常見的就是，儒家可以將文氣凝聚成各種形態，進行攻擊，比如刀槍劍戟，這一點秀才、童生也能做到，甚至是凝聚成弓箭就行遠端攻擊，不過消耗的文氣也更多，而且極為耗費精神力。

入了品之後，就可以將文氣轉換成劍氣，進行遠端攻擊，這種劍氣攻擊迅速，點對點，因此殺傷力極大，類似於魔法師。

到達更高品級之後，可以將文氣形成文氣波動，對四周或者扇形區域的敵人進行範圍打擊，不過消耗的文氣也是巨大。

這些是基礎攻擊方式。

等到了更高階的品級，就有一些特殊的攻擊方式。

比如文字封印，文氣束縛，曹大器上次遇襲，就是對方使用了文氣束縛，限制了他的行動。更高階的就是文字封印，可以用一些文字組成囚籠，將敵人困在其中。或者削弱敵人的各種能力。有點類似於道家的陣法。

還有就是精神攻擊，儒家可以將文氣極大的增強精神力，用來進行精神攻擊或者防守。不過只有大儒以上的品級才能施展，威力強大，讓敵人防不勝防。精神攻擊的用處極為廣泛，比如讓對方說實話，擊垮對方的意志，戰場上威壓敵人，鼓舞士氣等。

還有就是詩詞歌賦也能進行戰鬥，比如營造出文章中的幻境，困敵殺敵，或者詩詞激勵己方，甚至是召喚出一些強大的力量。

還有一些生活中方方面面的神通，比如記憶增強，迅速書寫等等。

儒家最厲害的則是到達一品之後，可以改變天地規則！

俗話說：“俠以武亂禁，儒以文亂法。”

比如天地有重力，儒家一品半聖和二品大儒則可以改變規則，讓萬斤石頭如同幾斤，隨意揮砸！

比如馬不會飛，魚不會奔跑，儒家卻能強行讓他們長出翅膀，長出腳，讓馬如同天馬就行飛行奔跑加速，但是一旦撤去文氣支撐，馬就會被天地規則撕裂，爆體而亡。

這種能力，必須要是可控的範圍之內，比如你想讓一座城池的人全部死完，一個聖人或許能辦到，但是讓大儒進行許願改變規則，最終只會大儒被反噬，自己先死。

至於可控範圍是多少，沒有衡量的標準，如果城內有大人物，有可能聖人也辦不到，從而聖隕。

總而言之，大儒和半聖，就相當於一個國家的核武，這也是大夏北有蠻族，南有羽族，西有妖族，東有海族，仍然能立於中州的原因。

剩下一些特殊的能力，估計要請教師父了。

又研究了一下大夏的外交關係。

蠻族其實就是人族的分支，只是信仰不