第146章 接慕雪的回家路上——叉燒火腿炒飯和酸辣包菜(第1/3 頁)

在這種情況，就算你的上級、前輩pua你，要求你做一些你根本不想做的事情，處於社會慣習和刻在你身體上二三十年甚至更久的潛意識和習慣，作為下級、後輩，你仍然要保證說的每一句話都必須是尊敬的句式、每一句的每一個詞都用上敬語詞，否則你就是大不敬、沒有禮貌沒有素質沒有教養的人。這種情況下，在上級和前輩哪怕欺負了你這個下級和後輩的情況下，在這個上級和前輩做的事情、說的話沒有一點值得人尊敬的情況下，在你絲毫對這個人和這個人的一言一行沒有任何尊重、尊敬和敬佩的情況下，你依然要承認這個無恥的上級和前輩的優勢地位、居上地位，依然要放低自己。這怎麼不會讓作惡者、pua他人的人、性騷擾他人的人更加肆無忌憚？

在這種語言裡，沒有尊敬的說法和普通的說法這種概念。不用尊敬的說法，就是表達不尊敬，只有“尊敬”和“不敬”。不管事實如何，不管是非、對錯如何，只要你不在每一句話裡都用尊敬的說法、尊敬的詞語，那就是你不對。比起是非對錯，這種語言和從小在這種語言和文化背景下長起來的數代人，都更加在意這種形式上的細枝末節的問題，糾結於別人是不是對自己“不敬”。

甚至，這種語言最最不民主、最最奇葩的地方就是，哪怕他在面對罪犯的時候，所有的記者在跟罪犯提問的時候，都依然用的是表達尊敬的一種句式。跟罪犯說的每一句話，都是表達尊敬地句式。

在這種語言所在的國家，在宣稱自己是資本主義的優秀的民主的國家同時，這個國家卻用日常生活裡無處不在地語言，維持了從封建時代維持至今的尊卑上下。如果它真的是它所說的民主的，又是和m國一樣資本主義體制下的民主的國家，那它為什麼沒有學習一下m國的語言形式？為什麼不把m國（它們奉為老大、唯其馬首是瞻的m國）的那套只有敬語詞語、而沒有每一句話都必須使用敬語形式來區分尊卑上下的語言形式像學習m國的三權分立一樣學過來呢？

現在的它，有著用語言維持的封建時代尊卑上下的芯子，表面上呼喊自己是資本主義自己是民主自由的國家的以歐美式的三權分立作裝飾的殼子。雜糅了傳統封建時代文化的尊卑上下的糟粕，現代資本主義制度三權分立的形式主義，現代輿論發揮民眾喉舌作用的表面主義。實則從總統到各層百姓，都不過是服務於財閥的工具人罷了。一方輸送選舉資金，一方提供政治權力保護，把本來應該服務於民眾、人民的公權力，當作攫取自己個人利益的工具。民眾選舉出來的本來要為了萬千人民謹慎行使自己手中公權力的總統，為了包庇自己的妻子、第一夫人，可以一次次行使總統的否決權，讓議會\/國會的提案、法案每次都推行不下去，

全世界的財閥，估計都比不上h國財閥的生活質量。那種用語言固化下來的封建時代的尊卑上下，那種每一個下屬員工說每一句話都必須用最尊敬階的語言形式的固化尊卑的古老化石，讓h國財閥擁有了全世界最為充足的心理滿足感和心理優越感的體驗，君主立憲制國家的女王或者國王，現在也享受不到古代的跪拜禮節了，但h國財閥所到之處，都可以享受到所有人的“點頭哈腰”“九十度鞠躬”所謂“禮節”（實則是h國等級社會、非民主社會最肉眼可見地、最直觀的表徵）。

優秀傳統文化裡儒家文化的精華沒有繼承，學去的傳統文化的糟粕倒是一五一十地全部原封不動地繼承了下來。到現在不懂得中國文化早就強調的“不能倚老賣老”，還在固執地用語言固守那一套區分尊卑上下、年齡長幼前後的落後糟粕。這不啻於宣稱，我們崇尚的就是，年紀大的、資格資歷老的就是對的、就是值得尊重的。不管這些人說的、做的是否真的是對的，也不管年齡大的長者和老資格的前輩是否真的值得尊重，反正就是我年齡大我有理、我