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他詩人，有點低看他。恕我無知：其他詩人說得這麼好嗎？

《新週刊》：他有時口氣之大，讓人瞠目，又會心。

陳丹青：是，口氣大。他說上面那些話時，臉色很正，狠狠的，不假思索的樣子。他說耶穌那一套，完全無政府主義，完全虛空。說老子的小國寡民，根本不可能。誰敢這麼說話啊，但你想想，對的。我記得他說到時，眼睛一亮，脫口而出。

《新週刊》：他所謂「流亡是我的美學」應該如何看待？

陳丹青：那是喬伊斯說的，木心倒過來：「美學是我的流亡。」他「精玩字詞」，常用前人的原句調換調換。你真的解作「玩」，錯了，上當了。他常以玩句表達深沉的意思：「視死如歸，視歸如死。」前一句其實是中國式的漂亮話，後一句直見性命，是真言。

美學與流亡，喬的主語是「流亡」，木心的主語是「美學」。流亡者大談「流亡」，犯忌的，俗了（所以他討厭王爾德一天到晚談「唯美」），木心來個反撥。其實他不玩什麼「美學」之類理論詞語，但這麼一借，「流亡」反倒給說出來了，東歐蘇聯那麼多流亡者，痛說流亡，見這一句，會驚異的。

他的絕招，是隨手拿了經典句子、說絕的句子，再來絕它一絕。

這話也可解作他自己的寫照。他看待藝術（即所謂「美學」）從來無視地域時代。春陽說得對，木心扔句話出來，從來不是一個兩個意思。

《新週刊》：你的語言是不是受到他的這種影響？

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