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任務的，是不能做好所任工作的，是不能正確地發展黨內的思想鬥爭的。孫子論軍事說：“知彼知己，百戰不殆。”他說的是作戰的雙方。唐朝人魏徵說過：“兼聽則明，偏信則闇。”也懂得片面性不對。可是我們的同志看問題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對，打了敗仗。後來改變方法，從調查情形入手，於是熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯盟，並且佈置了藏在敵人營盤裡的伏兵，用了和外國故事中所說木馬計相像的方法，第三次就打了勝仗。《水滸傳》上有很多唯物辯證法的事例，這個三打祝家莊，算是最好的一個。列寧說：“要真正地認識物件，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯絡和‘媒介’。我們決不會完全地作到這一點，可是要求全面性，將使我們防止錯誤，防止僵化。”我們應該記得他的話。

論據表達要堅持的原則：論據必須真實；論據必須證明論點；論據必須充足。（學會用準確、可靠、充分的論據去論證，真正做到用論點統帥論據，用論據證明論點。）

第六章·寫作的表達方式（描述與論說）（16）

《淺談寫作》彭城奔牛編寫

3。　論證方法

（1）　因果法

是以論點為“果”（結果），找出與其有必然聯絡的“因”（原因）為論據，進行論證，叫因果法。

因果法，一種是由因推果，一種是據果追因。例如斯大林同志在《無政府主義還是社會主義？》中的一段論述：

生活中新產生的，一天天成長的東西是不可克服的，要阻止它的前進是不可能的。這就是說，例如無產階級，既然它做為一個階級已在生活中產生並且一天天成長起來，那末不管它今天怎樣弱，怎樣小，歸根結底是會勝利的。為什麼呢？因為它在成長、壯大、前進。反之，生活中衰老的、走向墳墓的東西是必遭失敗的，那怕它今天還顯得是一個強壯的力量。這就是說，例如資產階級，既然它在逐漸失去立足的基地，日益向後倒退，那末不管它今天還怎樣強，怎樣大，歸根結底是必遭失敗的。為什麼呢？因為它作為一個階級已在腐朽、削弱、衰老而成為生活中的累贅。

再如毛澤東《迎接中國革命的新高潮》中的一段：

反動勢力面前和我們面前都有困難。但是反動勢力的困難是不可能克服的，因為他們是接近死亡的沒有前途的勢力。我們的困難是能夠克服的，因為我們是新興的有光明前途的勢力。

（2）例證法

例證法是以事例來證實觀點，以具體事實證明一個普遍性的論點。如魯迅在《論“費厄潑賴”應該緩行》中，論述“不‘打落水狗’是誤人子弟”這一觀點時，就舉了一個例子來證明：

秋瑾女士，就是死於告密的，革命後暫時稱為“女俠”，現在是不大聽見有人提起了。革命一起，她的故鄉就到了一個都督，——等於現在之所謂督軍，——也是她的同志：王金髮。他捉住了殺害她的謀主，調集了告密的案卷，要為她報仇。然而終於將那謀主釋放了，據說是因為已經成了民國，大家不應該再修舊怨罷。但等到二次革命失敗後，王金髮卻被袁世凱的走狗槍決了，與有力的是他所釋放的殺過秋瑾的謀主。

（2）　比喻法

以不同類的事實來打比方，說明道理。象魯迅的《拿來主義》：

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染汙了，徘徊不敢走進門，是孱頭