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正儀,潤州丹陽人,少而俊慡,敏於屬文,在南唐舉進士,以校書郎直內史,從李煜歸宋,仕至職方員外郎,鹹平五年卒,年五十六(九四七‐‐一○○二),亦見《宋史》《文苑傳》。所著《江淮異人錄》三卷,今有從《永樂大典》〔4〕輯成本,凡二十五人,皆傳當時俠客術士及道流,行事大率詭怪。唐段成式作《酉陽雜俎》,已有《盜俠》一篇,敘怪民奇異事,然僅九人,至薈萃諸詭幻人物,著為專書者,實始於吳淑,明人鈔《廣記》偽作《劍俠傳》又揚其波,而乘空飛劍之說日熾;至今尚不衰。
成幼文為洪州錄事參軍,所居臨通衢而有窗。一日坐窗下,時雨霽泥濘而微有路,見一小兒賣鞋,狀甚貧窶,有一惡少年與兒相遇,鞋墮泥中。小兒哭求其價,少年叱之不與。兒曰,&ldo;吾家且未有食,待賣鞋營食,而悉為所汙。&rdo;有書生過,憫之,為償其值。少年怒曰,&ldo;兒就我求食,汝何預焉?&rdo;因辱罵之。生甚有慍色;成嘉其義,召之與語,大奇之,因留之宿。夜共話,成暫入內,及復出,則失書生矣,外戶皆閉,求之不得,少頃復至前曰,&ldo;旦來惡子,吾不能容,已斷其首。&rdo;乃擲之於地。成驚曰,&ldo;此人誠忤君子,然斷人之首,流血在地,豈不見累乎?&rdo;書生曰,&ldo;無苦。&rdo;乃出少藥,傅於頭上,捽其發摩之,皆化為水,因謂成曰,&ldo;無以奉報,願以此術授君。&rdo;成曰,&ldo;某非方外之士,不敢奉教。&rdo;書生於是長揖而去,重門皆鎖閉,而失所在。
宋代雖雲崇儒,並容釋道,而信仰本根,夙在巫鬼,故徐鉉吳淑而後,仍多變怪讖應之談,張君房之《乘異記》〔5〕(鹹平元年序),張師正之《括異志》,〔6〕聶田之《祖異志》〔7〕(康定元年序),秦再思之《洛中紀異》,〔8〕畢仲詢之《幕府燕閒錄》〔9〕(元豐初作),皆其類也。迨徽宗惑於道士林靈素,篤信神仙,自號&ldo;道君&rdo;,而天下大奉道法。至於南遷,此風未改,高宗退居南內,亦愛神仙幻誕之書,時則有知興國軍歷陽郭彖字次象作《睽車志》〔10〕五卷,翰林學士鄱陽洪邁字景盧作《夷堅志》四百二十卷,似皆嘗呈進以供上覽。諸書大都偏重事狀,少所鋪敘,與《稽神錄》略同,顧《夷堅志》獨以著者之名與卷帙之多稱於世。
洪邁幼而強記,博極群書,然從二兄試博學宏詞科獨被黜,年五十始中第,為敕令所刪定官。父皓曾忤秦檜,憾並及邁,遂出添差敕授福州,累遷吏部郎兼禮部;嘗接伴金使,頗折之,旋為報聘使,以爭朝見禮不屈,幾被抑留,還朝又以使金辱命論罷,尋起知泉州,又歷知吉州,贛州,婺州,建寧及紹興府,淳熙二年以端明殿學士致仕卒,年八十(一○九六‐‐一一七五)〔11〕,諡文敏,有傳在《宋史》。邁在朝敢於讜言,又廣見洽聞,多所著述,考訂辨證,並越常流,而《夷堅志》則為晚年遣興之書,始刊於紹興末,絕筆於淳熙初,十餘年中,凡成甲至癸二百卷,支甲至支癸三甲至三癸備一百卷,四甲四乙各十卷,卷帙之多,幾與《太平廣記》等,今惟甲至丁八十卷支甲至支戊五十卷三志若干卷,又摘鈔本五十卷及二十卷存。奇特之事,本緣希有見珍,而作者自序,乃甚以繁夥自憙,耄期急於成書,或以五十日作十卷,妄人因稍易舊說以投之,至有盈數卷者,亦不暇刪潤,徑以入錄(陳振孫《直齋書錄解題》十一雲),蓋意在取盈,不能如本傳所言&ldo;極鬼神事物之變&rdo;也。惟所作小序三十一篇,什九&ldo;各出新意,不相重複&rdo;,趙與旹嘗撮其大略入所著《賓退錄》〔12〕(八),嘆為&ldo;不可及&rdo;,則於此書可謂知言者已。
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