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：開覺四步、初覺四境、中覺千技和大覺歸一。

覺者從中覺起便有拔山之力，可憑藉萬斤的防具與真人一斗，雖難於取勝，但也自保有餘。故而金丹派系以及其他的一些煉氣修真者對於覺者的這種速成非常不齒，經常與大覺宗發生衝突。但大覺宗對他們卻是多有避讓，所以在大覺宗慘遭奸臣迫害的今日，倒引起了許多修真門派的同情。看在大家同為修真者的份上，各大門派也多施以援手，以致大覺宗雖然衰微，卻能順利的保有一口元氣隱藏起來。至於藏身之處，也只有少部分人知道，就連出師報國的鐵火也未得知。

第一十九回　傾囊相授

覺術入門相對容易，從凡人到達初覺只需經歷四個步驟：曉、眠、醒、覺。

曉，即為自知，作為一個凡人要對於自身的狀態有自知之名，既不能妄自菲薄，更不能妄自尊大。

在雨河鎮的頭一個月，呂白便常常按照來時路徑往返于山中，初時五天一個來回，後來縮短到三天，但這已經到達了呂白的極限。這些都是鐵火的教導，藉助於極限的鍛鍊，來感悟到自己意志的無限與體能的有限。呂白天資不凡，又將讀書時專心致志的習慣延續到了修覺，再加上鐵火一箇中覺的指點，很快便突破了曉的境界，感受到身體無限的潛能。

……

眠，即為靜止，雖然有了“曉”的親身體驗和思想境界，但依然還是凡人之軀，身體習慣了以往的凡態，所以若要使身體覺醒，就必須要徹底的休眠，將過去的生理節律歸於靜態。

在雨河鎮的第二月，呂白和鐵火便租了一院民宅，好讓呂白潛心入靜。這眠的步驟看似平靜，實則兇險無比。由於眠的太久，身體很容易無法重新被啟用，神識更是可能遊離出體外，此時凡人的氣場還很弱，神識也不強，稍有差池便是魂飛魄散。而身體的停機又必須徹底，否則殘留下來的節律依然會重新啟動。

鐵覺是在無數次掙扎於生死邊緣的奇遇中磨練出了鋼筋鐵骨以及不催的意志，本身就已經是一個頂尖的武者，神識與身體都到達了人類的極限，才自然悟出了覺境。這開覺四步卻是後來全族修覺之後，在無數前人的探索中總結而來，所以凡人修覺則必須有高人在旁指點，否則兇險異常。

即便是九州軍隊中計程車兵也都是由武入覺，循序漸進的去修煉。鐵火這般的“揠苗助長”實是對呂白寄予了太高的希望，但也並非欠缺穩妥的考慮。

一則，呂白在山中的生活也對身體進行了一定的鍛鍊。

二則，呂白對“道”有著極高的參悟，神識非比常人。

三則，鐵火對覺術的理解也非常的透徹，他有信心幫助呂白直接完成開覺四步。

果然，短短几日，呂白便做到了眠，一眠就是三日方才醒轉。然後，兩日便可入眠，一日便可醒轉。最後，直到可以一個時辰入眠，受神識控制隨時就可醒來的水準。這種“眠”的本領對於以後的修覺是必須的，無論是修煉還是療傷都不免需要這種入靜的功夫，熟練使用更可以很好的閉氣，使別人不易察覺到自己，或者掩藏自身的實力。

呂白只用了短短半月便能很好的入眠和醒轉，實在超出了鐵火的預期，便趁熱打鐵的引導他進入“醒”的階段。

……

醒，這個“醒”可不是普通的醒，而是在眠的狀態中，能夠隨意讓身體某部獨醒。一開始可以是一條經脈，隨著身體所有經脈都可在眠的境界被喚醒或再次入眠，便可進而控制四肢乃至臟器進行獨醒，最後直到將這種獨醒縮小到一點，方可感受到那渺小的細胞，並做到獨使一個細胞覺醒。此時，醒的境界便達到了。

呂白有《滅典》相助，對自身的細微構造十分了解，在這個階段只摸索了數日，便可以把神識集中於一點，體悟到了身體最基