第一百零六章倭奴貿易(第2/2 頁)

有限，不得頭緒，說道：“陛下以大計相托，臣誠惶誠恐，唯恐有負陛下厚望，請陛下為臣指條明路。”

“此事不難，可參照我朝舊例。關於削其根基，可參照鹽引開中法。在前漢中平五年，朕起兵於孟縣的同年，倭國亦暴發內戰。”

“邪馬臺國與狗奴國等互相攻伐，戰亂至今未止。汝等可前往資助一方諸侯，售其刀劍，收其青壯、女眷。”

荀興眼睛瞬間雪亮，不敢置信的望向皇帝，問道：“陛下允許吾等向外出售利刃？”

在漢、孟、隋、唐、宋，都是允許民間佩戴刀劍的，只要不是鹽鐵官營，私鑄刀劍也並不犯法，與私鑄鎧甲判謀逆大不相同。

畢竟若是一位大俠去鋪子裡大喊一聲，店家，買一把長劍，店員可能會熱情招待。

但若一位大俠，到鋪子裡大喊一聲，店家，給咱來套明光鎧，能嚇得所有人驚慌失措，雞飛狗跳。

在孟朝民間也是有刀劍買賣的，只是通常而言，工信司不會給商隊發行商牌照。工坊自產自銷，只在本地城市貿易。

商人也不願意碰這方面的忌諱，一個商隊往草原方向行商，被關防檢查到運送有數十車、上萬把長刀，這可真是有嘴也說不清了。

但這並不意味著刀劍貿易不賺錢。眾所周知，利潤最大的便是軍火貿易。

只是想拿到工信司下發的刀劍貿易牌照，屬實不易。

張瑞說道：“朕會下令工信司放出五個行商名額，允許豪族參與競拍。獲得此牌照，可運輸刀劍前往倭國貿易。”

關於如何獲得人口，大英帝國在歷史上給所有民族都上了經典、生動的一課。

一個合格的帝國，是不需要親自上戰場擄掠的。只要挑動起地方衝突，向其中一位國王、酋長售賣武器就夠了。

這位獲得支援的酋長就會四處擴張，殺伐擄掠，將獲得的人口賣給帝國。

倭國氣候溫暖，所以人口眾多，更合適的是還有一系列的群島在諸夏與倭國中間。

商人將大量倭人販賣回中原，參與工坊勞作，推動工業發展，是最合適不過的了。

而且相比於歷史上的黑奴貿易，倭奴貿易有一個無可比擬的優越性，那就是倭人女子與諸夏女子相貌上幾乎沒有任何區別。

被諸夏百姓娶回家哺育出來的後代，沒有任何其他民族特徵，能夠完美融合進諸夏血脈。

張瑞不是純血統論推崇者，在張瑞看來，若一名士大夫與賞賜的貢女生了一名孩子，那這個孩子世代生活在諸夏，他就是絕對意義上的諸夏苗裔。

實在不能想象這個孩子長大成人之後，會哭著喊著要恢復倭國那些簡陋習俗。

更別提他的後代了。

假如這個孩子再與一名諸夏百姓結合，哺育下一代，恐怕等其長大成人，沒有任何人能知道其外祖母是一位貢女。