第一百一十七章征服者的文化傳播(第2/2 頁)

更有很多黑暗勢力首領，就指著抓拜火教成員洗白自己，給自己弄一道孟朝都護府的嘉獎文書作保命符，防止自己被本國官府隨便處死。

在拒絕了信徒的主動歸附之後，另一方面拜火教又不敢主動去宣揚教義。這比黑暗中打著燈籠還要顯眼。只要暴露了自己拜火教教徒的身份，每個接觸的百姓都有可能去官府告發。

在這種情況下，拜火教再也無法像以前一樣，在百姓中間如魚得水，煽風點火。

其發展迅速陷入停滯，並隨著一個個據點被官府搗毀，整體實力不斷下滑。

最終近乎在西域銷聲匿跡，偶爾有傳聞說在哪個國家、哪個省份出現了拜火教。百姓也只是當作一個怪誕、恐怖傳聞來聽。

在官府的大力打壓下，百姓早已對拜火教形成了刻板印象，這是一個邪惡宗教，內部全是被官府通緝的罪大惡極之徒，逮捕即處死。

至於拜火教的宗義是什麼，為什麼會落入這種人人喊打喊殺的結局，近十年過去，百姓早已不記得。

尤其在這個平均壽命不到三十歲的年代，當年經歷過拜火教的成年人，已經死去一大批，剩下的也不敢為拜火教美言。年輕人早已對這個宗教失去了最基本的瞭解。

在拜火教逐漸消亡之後，來自東方的禮儀文化迅速流行於這片區域。

有服裝之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。

中原的文明與民族習俗，隨著軍事征服，得以迅速普及。征服者的文化在潛移默化中影響著當地的風俗習慣。

比如為了迎合統治者，所有國家、民族都出臺立法，杜絕父死子娶後母一類的陋俗，禁止以活人殉葬。

同時當地的統治階層，紛紛學習東方的三書六禮等習俗，過上了春節與清明。

最顯著的一點，這些中亞國家，胡發異瞳的外國人，也學著中原士大夫設立了宗廟、祠堂，在家中擺上了祖宗牌位，日日上香祭祀。

除了習俗方面，幾乎所有國家都派出了使節，前往長安學習中原先進文明。

歷史上大唐強盛時，各國紛紛派遣遣唐使，幾乎原封不動的照搬唐朝制度，在孟朝亦是如此。

無數西域國家，放棄了一切的組織架構，直接套用孟朝的六部九卿制。